고난과 위로

고난과 위안의 소멸하는 불

멸망의 자가 이를 때 하나님은 시온을 불로 정련하시며 정직하게 행하는 자에게 영원한 위안을 허락하신다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
이사야 33:1-20

하, 너 포식자여, 그러나 네가 포식되지 않도다. 너 배반자여, 그러나 네가 배반되지 않도다. 네가 포식을 마치리니 포식당할 것이요, 네가 배반을 다하리니 배반당할 것이니라. 오 영원하신 이여, 우리에게 은혜를 베푸소서! 우리가 주를 바라보았사오니, 매 아침 그들의 팔이 되시며, 또한 우리의 고통 때 구원이 되옵소서. 주의 우레 소리에 백성들이 도망하였고, 주의 위엄 앞에 열방이 흩어졌으며, 전리품이 메뚜기같이 모이었나니, 그것이 q-sh-sh의 동족처럼 쌓였으니, 곧 베짱이같이 쌓인 것이로다. 하나님은 높으신 분이시며, 높은 곳에 거하시며, 옛부터 시온을 정의와 의로 채워 오셨도다. 주께서 맡기신 것에 대한 신실함이 그의 재물이요, 지혜와 경건이 그의 승리요, 하나님을 경외함이 그의 보배로다. 들을지어다, 아리엘 사람들이 크게 부르짖으며, 샬롬의 사자들이 통곡하도다. 대로는 황폐하고, 나그네는 그쳤으며, 언약은 파기되었고, 성읍들은 버려졌으며, 사람들은 멸시받았도다. 땅은 시들고 마르며, 레바논은 욕을 당하고 썩어가며, 사론은 사막같이 되었고, 바산과 갈멜은 벌거벗겨졌도다. 하나님이 말씀하시되 "내가 이제 일어나리라, 이제 나를 높이며, 이제 나를 크게 높이리라." 너희가 풀을 잉태하여 짚을 낳으리니, 내 입술이 너희를 불같이 삼키리라. 백성들은 석회의 연각과 같을 것이요, 불에 놓인 가시나무는 베어짐이니라. 먼 데 있는 너희는 내가 행한 것을 들으라, 가까운 데 있는 너희는 나의 위력을 살피라. 시온의 죄인들이 두려워하며, 경건치 아니한 자들은 떨며 이르기를, "우리 중에 누가 삼키시는 불과 함께 거할 수 있으랴? 우리 중에 누가 영원히 꺼지지 않는 불꽃과 함께 거할 수 있으랴?" 의로움에 행하며, 정직히 말하며, 속이는 거래에서 이익을 멸시하며, 뇌물을 잡으려 하지 않고 물리치며, 악한 소문을 들으려 귀를 막으며, 악을 보려고 눈을 감는 자, 이같은 자는 높은 안전한 곳에 거하리니, 접근할 수 없는 바위틈이 그의 산성이 되며, 양식이 공급되고, 마심이 확실하리라. 네 눈이 아름다운 모습을 한 왕을 볼 때에, 사방의 땅을 관조할 때에, 네 목이 경외하며 중얼거릴 것이니, "누가 이것들을 헤아릴 수 있으랴? 누가 이것들을 달 수 있으랴? 누가 이 모든 망들을 세어 보겠느냐?" 이제 너는 야만적인 백성을 다시 보지 못할 것이요, 알지 못할 너무 어두운 말의 백성, 곧 알아들을 수 없는 말을 더듬거리는 백성을 보지 못하리라. 네가 우리의 모이는 성인 시온을 바라볼 때에, 네 눈이 안전한 거처인 예루살렘을 보리니, 옮겨지지 않는 장막이라, 그 말뚝이 영원히 뽑히지 않으며, 그 줄의 하나도 끊어지지 아니하리라. 하나님이 거기서 우리의 위엄의 하나님이 되시리니, 강들 곧 넓은 시내의 지방과 같으리니, 떠다니는 배가 거기서 행하지 못하며, 위대한 배가도 지나갈 수 없으리니, 그들의 줄이 늘어졌고, 닻의 자리를 단단히 잡지 못하며, 돛을 펼 수도 없도다. 하나님은 우리의 재판장이 되시리니, 하나님은 우리의 왕이 되시며, 하나님은 우리의 주권자가 되사 우리를 구원하실 것이니라. 그때에 많은 전리품이 과연 나누일 것이니, 절름발이라도 노략물을 잡으리라. 거기 사는 자 중에 "나는 병들었다" 하는 자가 없으리니, 그 곳에 사는 자는 그들의 죄가 사함을 받은 백성이리라.

이사야 33장(ESV)은 이사야의 예언의 경첩점에 위치합니다. 배신하는 나라들에 대한 화(禍)를 선포한 후(1–12절), 선지자는 그의 백성 가운데서 자신을 정결하게 하시는 하나님의 임재로 방향을 바꾸어, 이 삼키는 불꽃 안에 누가 거할 수 있는지를 묻고—의인이 의로움 안에서 거하며 그의 아름다움 가운데서 왕을 뵙게 될 것이라고 대답합니다(13–20절).

Narration

시온이 떨 때

이사야 33장은 유다 역사 가운데 가장 격동적인 시기에 이른다. 선지자 이사야는 우시야, 요담, 아하스, 히스기야의 통치 기간을 거쳐 사역했으며(이사야 1:1 참조), 33장은 후기, 곧 앗수르 제국이 선나흐립 아래 예루살렘을 위협하던 시기에 속한다. 히스기야의 개혁으로 예루살렘에 참된 예배와 공의가 다시 세워졌으나, 주변 지역은 황폐해졌다. 레바논, 사론, 바산, 갈멜, 곧 활력과 아름다움의 상징들이 시들고 벗겨진 것으로 묘사되었다. 교역로는 무너졌고, 사자들은 울었으며, 계약들은 파기되었다. 앗수르의 랍사게가 공개적으로 여호와를 모독했고(이사야 36-37장), 예루살렘의 백성은 포위와 조롱과 공포에 직면했다. 이러한 상황 속에서 이사야의 환상은 백성을 공황에서 돌이키게 하여 하나님의 성품을 가리키게 한다. 그는 하나님을 높으신 분, 높은 곳에 거하시면서도 시온을 공의와 의로 채우시는 분으로 묘사한다. 거룩하신 분이 일어나 행하시기를 부르신다. 그런 다음 놀라운 전환 속에서, 그는 이 거룩하신 하나님의 임재를 누가 감당할 수 있느냐고 묻는다. 곧 삼키는 불이시며 영원히 타시는 불이시다. 그 답은 도덕적 정직의 초상이다. 정직하게 말하며, 뇌물을 받지 아니하고, 폭력의 소문을 귀로 듣지 아니하며, 악행을 눈으로 보지 아니하는 자이다. 이러한 자는 높은 안전 속에 거할 것이며, 떡과 물이 확실할 것이며, 자신의 아름다움 가운데서 왕을 볼 것이다. 지리적으로는 예루살렘을 중심으로 레바논, 사론, 바산, 갈멜의 지역들이 황폐함을 둘러싸고 있다. 시대는 기원전 8세기 후기, 첫째 성전 시기에 히스기야 통치 기간이다.

시편 33장의 시공간

첫 성전 시대 예루살렘은 다윗 왕조 통치 아래 정치적 격변과 다가오는 망국의 그림자 속에서 이사야와 같은 예언자들의 음성이 일어났던 시기였습니다.

이사야 33장이 의미하는 것

이사야 33장은 하나님의 임재 안에서의 고난과 위로의 의미를 함께 드러내는 세 개의 흐름으로 전개된다. 첫째, 이 장은 베일이 벗겨진 세계를 직면한다(1–6절). 첫 구절은 아직 멸망하지 않은 파괴자를 두고 “화 있을진저!”라고 외친다. 인간의 제국들은 약탈과 배신으로 일어선다. 이사야는 산헤립의 오만을 바라보며 경고한다. 네 포학이 너의 머리 위에 돌이킬 것이다. 동시에 선지자는 긍휼을 간구한다. “저희의 팔이 매早晨에 되시며 저희가 고난의 때에 구원이 되옵소서.” 위로는 고통을 부정하는 데서 시작되지 않고, 영원하신 분에게 눈을 들어가는 데서 시작된다. 그는 높으신 곳에 거하시며, 시온을 정의와 공의로 충만하게 하신다. 참된 시온의 보배는 금이나 군사 동맹이 아니라 신적 지혜에 대한 충성, 의로운 삶, 여호와를 경외하는 마음이다. 이것은 물질로 쌓은 보화가 아니라 하나님을 신뢰함으로 측정되는 보화를 강조하는 성경의 핵심 주제이며, 그리스도께서도 후에 이것을 반복하신다(마태복음 6:19–21). 둘째, 이 장은 하나님의 백성을 둘러싼 �괴를 인정한다(7–12절). 아리엘 사절들—열국에 파견된 유다의 전권大使—은 울부짖으며 통곡한다. 큰 길은 황폐하고, 언약들은 깨어지며, 땅은 시든다. 장엄한 강함의 상징이었던 레바논은 수치를 당한다. 이것은 고난에 대한 솔직한 증언이다. 세계가 무너질 때, 우리는 텅 빈 모든 길과 깨어진 모든 약속, 시든 모든 밭을 온전히 느낀다. 이사야는 그의 예언에서 그 아픔을 삭제하지 않는다. 그러나 그때 하나님이 말씀하신다. “내가 이제 일어나리라. 이제 내가 스스로 높임을 받으리라.” 땅을 시키는 같은 숨이 의를 삼키기를 불 같이 할 것이다. 위로는 불의 부재가 아니라, 하나님의 백성을 위해 그 불을 휘두르시겠다고 약속하신다는 데 있다. 이스라엘은 출애굽의 재앙을 뒤돌아볼 수 있었고, 마침내 임하실 심판을 앞을 수 있었다. 우리도 그리스도를 앞을 수 있다. 그는 불의 눈동자 같은 눈으로 오시며(요한계시록 1:14; 2:18), 신적 거룩함으로 겨와 밀알을 구별하신다. 셋째, 이사야는 고난이 모든 영혼에 강요하는 질문을 던진다(13–20절). “우리 중 누가 삼키는 불에 거하며 누구가 영원한 불사름에 거할 수 있느냐?” 이 말씀의 이중 의미를 주목하라. 불은 하나님의 거룩함이다(히브리서 12:29—하나님은 소멸하는 불이시니). 불은 또한 시험과 핍박과 슬픔의 영역이기도 하다(베드로전서 1:6–7). 고난당하는 신자와 거룩하신 하나님은 같은 제단에서 만난다. 누가 거기에서 살아 남을 수 있겠는가? 이사야는 놀라울 정도로 구체적인 초상화로 답한다. “의롭게 행하며 정직히 말하며 압박하여 이익을 얻기를 싫어하며 손을 흔들어 뇌물을 받지 아니하며 귀를 막고 흘린 피 소문을 듣지 아니하며 눈을 감아 악을 보지 아니하는 자”다. 이 사람들은 완전하고 죄 없는 자들이 아니다. 그들은 은혜로 인해 기본 방향이 바로잡힌 자들이다. 그들의 의는 자신감의 근거가 아니라 하나님이 붙잡고 계시는 마음의 증거다. 이런 사람은 높은 안전처에 거하며, 접근할 수 없는 반석을 요새로 삼고, 양식은 공급되고 물은 보장받는다. 그 경제를 주목하라. 제국들이 무너지고 레바논이 시들 때에도 의로운 자에게는 음식과 물이 있다. 하나님 자신이 그 공급자이시다. 그리고 마지막으로 숨이 멎는 듯한 약속이 있다. “네 눈이 그 아름다움을 가진 왕을 볼 것이며, 먼 땅을 바라볼 것이다.” 로마인들, 앗수르인들, 그 두려움—그것들은 다 지나간다. 왕은 아름다우시며, 그 보좌에서 다스리시며, 그대로 계신다. 고난은 값이다. 위로는 임재와 그 시선이다.

삶으로 나타내기: 위로가 숨쉬는 고난

이사야 33장이 오늘 고통 받는 신자에게 어떻게 다가오는가? 세 가지 흐름으로 적용하라. (1) 고통을 꾸미지 말라. 이사야는 시든 땅, 텅 빈 큰길, 우는 사자들을 명명한다. 슬픔이 찾아올 때—질병, 배신, 전쟁, 외로움, 사랑하는 사람이 쇠약해지는 것을 지켜보는 느린 슬픔—그것을 작다고 가장하지 말라. 있는 그대로 하나님 앞에 가져가라. 그는 시들어 가는 레바논과 벗겨진 갈멜의 하나님이시며, 상실 속에서 우리를 만나시는 분이시다. (2) 아침의 팔을 구하라. 이사야 33:2는 예언의 한가운데 있는 기도다. "여호와여, 우리에게 은혜를 베푸소서... 우리가 아침마다 그들의 팔이 되시고, 환난 때에 우리의 구원이 되옵소서." 이것을 너의 아침의 한 마디로 삼아라. 불안이 네 발이 바닥에 닿기 전에 너를 맞이할 때, 여호와께서 네 팔이 되시며 네 구원이 되시기를 구하라. 그는 높이 계시면서도 그 날을 위한 네 힘이 되시기에 충분히 가까이 계신다. (3) 불 속에서도 견디는 조용한 의를 키워라. 이사야의 초상은 구체적이고 실용적이다. 거짓말하는 직장에서 정직하게 말하라. 소문이나 편애의 작은 뇌물을 거절하라. 네 телефон의 끊임없는 분노의 스크롤에서 눈을 감아라. 다른 사람의 멸망에서 이익을 취하는 것을 거절하라. 이러한 정직한 행위들은 너의 구원의 원인이 아니라 그 열매이며, 너로 하여금 삼키시는 불 안에 거하면서도 삼켜지지 않는 영혼의 형태를 형성한다. 파티마의 성모님과 거룩한 신비주의者们이 자주 우리에게 상기시켜 주셨듯이, 그리스도와 연합하여 드려지는 고난은 만남의 자리가 된다. 이사야 33장의 의인은 불에서 자유로운 것이 아니라 불 안에 서서 왕의 아름다움을 볼 수 있는 자유를 가진 사람이다. (4) 먼 땅에 너의 눈을 두라. "네 눈이 왕의 아름다움을 보리라. 그들이 멀리 뻗은 땅을 보리라"(이사야 33:17). 약속된 환상은 이 세상에서의 도피가 아니라 지평선이다. 산헤립은 무너졌다. 로마는 무너졌다. 제국들은 붕괴한다. 왕은 남아 계신다. 고통의 위안은 아름다운 것이 마지막까지 지속하며 굽어진 것이 곧게 될 것이라는 확신이다. 오늘 괴로움 가운데를 걷고 있다면, 이사야 33장이 네 손을 잡게 하라. 하나님은 높으신 분이시다. 그는 자기 백성을 의로 채우신다. 그는 일어나신다. 그는 의인을 삼키는 불 속에 버려두지 않으실 것이다.

고요한 묵상

불은真实하옵니다, 주여. 시든 땅이真实하옵니다. 텅 빈 길, 깨어진 언약, 더 이상 말하지 않는 벗, 더 이상 낫지 않는 육신—이 모두가真实하옵니다. 주는 그것들이 그렇지 않은 척 하라고 요구하지 않으시니이다. 주는 내 눈을 들어 올리라 하시나이다. 주는 높이 계시며 영화로우시니이다. 그러하오나 주는 시온을 정의와 의로 채우시며, 아침마다 내 팔이 되시도록 가까이 오시나이다. 내 손을 깨끗하게 하옵소서. 내 입이 진실한 말만 하게 하옵소서. 폭력의 소리 앞에서 내 귀를 막으옵소서. 이 날을 지낼 만큼의 떡과 물을 주옵소서. 그리고 불길로부터 눈을 들어 올릴 때에, 아름다운 보좌에 앉으사 먼 땅을 다스리시는 주를 보게 하옵소서. 가시나무를 태우는 그 불이 또한 내가 주를 만나는 화로가 되게 하옵소서. 아멘.

자주 묻는 질문

사 33장의 '삼키는 불'은 무엇인가요?

불은 하나님의 거룩하심이니 의인을 정련하고 악인을 소멸하느니라(히브리서 12:29; 요한계시록 1:14 참조).

누가 그 삼키는 불과 함께 거할 수 있느냐?

이사야의 답: 의로움 가운데 행하며 정직하게 말하며, 뇌물을 받지 아니하며 악을 보지 아니하는 자—의로움은 근거가 아니라 은혜의 열매이다.

왕께서 그의 아름다움 중에 보이신다는 것은 무슨 뜻입니까?

신약의 계시에서는 이것은 영광 중에 계신 그리스도이시며, 고난 받는 의로운 자들이 그를 볼 것입니다 (요한계시록 22:3–4).

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