고난과 위로

홍수 속에서 숨겨진 얼굴을 기다리며

유다가 앗시리아의 밀물에 휩싸일 때, 하나님의 백성이 어떻게 서 있으리이까? 이사야 8장은 우리에게 오직 주님만을 경외할 것을 부른다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본ESV
이사야 8:1-20

하나님 이 나에게 말씀하셨다. "큰 서판을 가져다 평범한 글씨로 '마헬살알하스바스'라 쓰고, 신실한 증인들인 제사장 우리야와 여베레기야의 아들 스가랴를 불러 내 증인으로 삼으라." 나는 여선지자와 가까이 하였더니 그가 임신하여 아들을 낳았다. 하나님이 내게 말씀하셨다. "그 이름을 마헬살알하스바스라 하라. 그 아이가 '아버지' '어머니'라 부르는 것을 배우기 전에, 다메섹의 재물과 사마리아의 전리품, 르신의 즐거움과 르말리야의 아들의 즐거움이 앗시리아 왕 앞에 빼앗길 것이다." 하나님이 다시 내게 이같이 말씀하셨다. "그 백성이 실로암의 잔잔히 흐르는 물을 멸시하므로" 진실로 주권자께서 그들의 위에 앗시리아 왕과 그 모든 무리를 일으키시리니, 곧 큰 요단의 굵은 물들이여. 그 물이 모든 도랑보다 높이 떠올라 모든 둑 위로 흐르리라. 번개처럼 유다를 휘젓고 그 목에까지 이르리라. 그러나 우리와 함께 하나님이 계시니, 그 날개가 우리의 땅 넓이 같이 펼치셨도다. 민족들아 모이라, 너희가 부서지리라! 땅 끝에 있는 자들아 들으라: 갑옷을 입으라, 너희가 부서지리라. 갑옷을 입으라, 너희가 부서지리라. 계략을 꾀하라, 그것이 좌절되리라. 행동을 의논하라, 그것이 성공하지 못하리라. 우리와 함께 하나님이 계심이라! 하나님이 내게 이르신 것은 이러하시니, 곧 내 손을 잡으시고 그 백성의 길로 걷지 말라 일러주셨다. "너는 그 백성이 모략이라 부르는 것을 모두 모략이라 부르지 말며, 그가 경외하는 것을 경외하지 말며, 그것을 두려워하지 말라. 만군의 하나님 외에는 너는 거룩하다 여기지 말라. 그분만을 경외하며 그분만을 두려워하라. 그분께서 성소가 되시며, 이스라엘의 두 집에 부딪히는 돌과 걸려 넘어지는 바위가 되시리라. 예루살렘에 사는 자에게는 올가미와 덫이 되리라. 무리들이 이것들 때문에 걸려 넘어지고, 넘어져 상하며, 올가미에 걸려 잡히리라. 증거를 인봉하고, 내 제자들에게 교훈으로 봉인하라." 그러므로 내가 야곱의 집에 그 얼굴을 숨기시는 하나님을 기다리며, 그를 의지하리라. 여기에 내가 서 있으니, 만군의 하나님께서 시온 산에 거하시며 이스라엘 안에서 표적과 징조로 주신 하나님이 내게 주신 자녀들이 함께 있다. 사람들이 너희에게 말하기를 "죽은 자에게 대신 살아 있는 자에게 가르침과 말을 구하듯, 속삭이며 웅얼거리는 무덤의 영과 친밀한 영에게 물어라"고 할지라도, 진실로 이렇게 말하는 자들에게는 새벽이 없을 것이다. 그들이 그 안에서 비참하고 주리면서, 배가 고플 때에 자기 왕과 자기 신들을 향하여 격노하고 반역하리라. 그들이 위를 향하여 얼굴을 들이밀거나 아래를 내려다볼지라도, 환난과 어둠이 보일 것이요 새벽이 없으며, 괴로움과 캄캄함이 새벽 없이 있을 것이다. 그 고통받는 땅에 새벽이 임하려면, 옛 왕이 즈불론 땅과 납탈리 땅을 낮추었을 것이나, 후래의 왕이 바다의 길, 요단 저편, 이방의 갈릴리를 높일 것이다. 판관기 13:23을 보라.

이사야 8:1-20은 마헬 살알 하스 바스의 표징에서부터 야곱의 집에서 그 얼굴이 숨겨진 여호와를 기다리기로 결심한 선지자의 결단에 이른다. 이 본문은 고난의 때를 버림받은 것으로 보지 않고, 오직 하나 되신 분을 향한 온전한 경외로 초대하는 것으로 제시한다.

Narration

배경과 배경설정

Isaiah 8장은 시리아-에브라임 위기가 완전히 유다에 임하기 전 불안한 시기에 열린다. 선지자는 큰 서판을 가져와 일반 문자로 마헤르-살랄-하쉬-바즈라는 낯선 이름—'탈취가 빠르고 노략이 신속하다'—을 기록하고, 제사장 우리야와 여베레갸의 아들 스가랴를 포함한 신뢰할 만한 증인들을 불러들일 것을 명받는다. 아이의 이름은 아이 자신보다 먼저 의미를 드러내도록 의도된 것이다. 그가 '아버지' 또는 '어머니'라고 부를 수 있기 전에, 다마스쿠스의 재화와 사마리아의 탈취물이 앗시리아 왕에 의해 운반되어 갈 것이다. 예루살렘에 물을 공급하던 샬로아의 느리고 고요한 물을 사람들은 거부하고 더 극적인 정치적 수단을 선호한다. 이에 응답하시어 주재자는 그들 위에 앗시리아와 그 온 군대—유브라데 강의 강력하고 거대한 물—를 일으키실 것이며, 그 물이 제방을 넘어 회오리바람처럼 유다를 휩쓸어 목까지 차오를 것이다. 신학적으로 이 본문은 세 번 반복되는 구절에 매달려 있다: '임마누엘'(与我们同在하는 하나님), 만군의 이름(우리를 다스리시는 하나님), 그리고 주께서 어떤 이에게는 성소가 되시며 다른 이에게는 걸림돌의 돌이 되신다는 경고. 이 장은 선지자가 제자들 가운데 교훈을 봉인하고, 야곱의 집에서 그 얼굴이 숨겨진 주를 기다리겠다는 자신의 결의를 선언하며 끝을 맺는다.

시간과 장소가 만나는 곳

이사야 8장은 기원전 8세기 예루살렘에서 아시리아의 위기가 닥쳤을 때의 상황으로, 다윗 왕국이 사마리아의 멸망과 니느웨의 팽창하는 세력에 압력을 받고 있던 시대를 배경으로 한다.

텍스트의 의미

이사야 8장에는 세 가지 신학적 흐름이 흐르고 있다. 첫째, 고난은 영적 오독의 결과다. 하나님의 백성이 '실로아의 잔잔히 흐르는 물'—겸손하고 신실한 하나님의 공급—을 거절할 때, 그들은 그것을 자신이 다룰 수 없는 홍수와 맞바꾼다. 이사야의 고난 진단은 따라서 먼저 도덕적인 것이 아니라 언약적이다: 백성은 정책이 아니라 사람을 멸시한 것이다. 둘째, 위로(慰勞)는 도피를 통한 것이 아니라 재방향을 통해 온다. '하나님이 우리와 함께 하시나니'(임마누엘)라는 구절은 홍수의 부정이 아니라 홍수 안에서 설 수 있는 터전이다. 선지자는 동맹을 그 참된 실체로만 부르라고, 공포의 언어를 하나님의 통치에 묶음으로써 뒤집으라고 명령받는다. 셋째, 거룩함 자체가 은신처가 되기도 하고 올무가 되기도 한다. '그는 성소가 되실 것이며 또한 부딪히는 돌과 넘어지게 하는 바위가 되리라.' 경외하는 자를 은신시키는 동일한 주님은 그를 장식으로 취급하는 자들에게는 덫이 되신다. 그러므로 이 본문에서 고난과 위로는对立이 아니다; 그들은 같은 한 분을 가리킨다—'너희가 거룩하다 여길 만군의 여호와.' 그분만 홀로 경외할 때, 일어오는 유프라데스조차 정의하는 것이 아니라 심판받는 것이 된다.

오늘 살아내기

실제로 이사야 8장은 국가적 위기, 교회의 분쟁, 개인적 상실처럼 우리를 둘러싼 물이 높아지는 시기에 대해 말합니다. 이 본문은 네 가지 습관을 길러 줍니다. (1) 자신이 등한시해 온 천천히 흐르는 물을 말하라. 더 크게 들리는 구원을 쫓으면서 조용히 외면했던, 누구의 다정한 공급입니까? (2) 원수의 어휘를 빌려 쓰기를 거부하라. “이 백성이 반역이라고 부르는 모든 것을 너희는 반역이라고 부러서는 안 된다.” 공포가 두려운 것을 규정하지 못하게 할 때, 고난은 그 권능의 일부를 잃습니다. (3) 신뢰할 만한 증인들을 모으라. 선지자는 홀로 행동하지 않았습니다. 우리야와 스가랴가 그와 함께 섰습니다. 그러므로 제자들 가운데 이 말을 묶어 두십시오. 간증이 봉인될 때 이를 간직할 수 있는 작고 책임 있는 공동체입니다. (4) 기다리라. 이사야는 물이 기다리기 전에 빠진다고 약속하지 않습니다. 그는 다만 자신의 신뢰가 숨은 신에게서 보이는 위기로 옮겨 가지 않을 것을 결단합니다. 약속된 위로란 고난의 부재가 아니라, 그 한가운데서 두려워하지 않는 단일한 태도입니다.

되새김

자비의 아버지께서 종종 그의 자녀들을 가장 깊이 가르치시는 때는 그의 얼굴이 숨겨진 듯이 보일 때입니다. 이사야는 주님을 다시 보이도록 강변하지 않습니다. 그는 기다립니다. 이 본문은 우리가 숨겨진 얼굴을 하나님에 대한 반증으로 여겨 왔는지, 아니면 믿음이 단련되는 바로 그 자세로 여겨 왔는지를 성찰하도록 초대합니다. '얼굴이 숨겨진 주님을 기다린다'는 것은 우리의 시야로부터의 하나님의 부재가 우리의 역사로부터의 하나님의 부재와는 같지 않음을 고백하는 것입니다. 목까지 차오르는 같은 물결이 우리가 서서히, 우리의 의지와는 반대로, 만군의 주님만을 경외하는 법을 배우는 통로가 될 수 있습니다. 이사야는 고난 가운데서의 위안이 감정이 아니라 거절이라고 제시합니다. 우리는 실로아를 멸시하는 것을 거절하고, 하나님이 그러하지 않은 것을 음모라고 부르는 것을 거절하며, 어떤 홍수도 우리의 성소가 되게 하는 것을 거절합니다. 주님은 자신을 숨기고 계십니다. 이것은 아직 판결이 아닙니다. 이것은 사랑하는 얼굴을 볼 필요가 없는 한 종류의 신뢰로의 초대입니다.

자주 묻는 질문

마헤르-살랄-하시-바즈라는 이상한 이름은 무엇을 뜻합니까?

그 이름은 히브리어로 ‘빨리 빼앗고, 신속히 차지한다’라는 뜻이다. 이는 예언적인 표시이다. 아이가 ‘아버지’나 ‘어머니’라고 말할 수 있기 전에 다마스쿠스와 사마리아의 재물이 �수리아에 의해 끌려갈 것이다. 하나님의 전략은 한 아이의 성장을 사용하여 제국의 몰락이 얼마나 빠른지를 나타내시는 것이다.

시로아의 고요한 물과 유프라테스 강의 홍수를 대조하는 이사야의 의도는 무엇인가?

실로는 예루살렘에 물을 공급하던 고요한 샘으로, 하나님의 겸손한 언약적 돌봄을 상징합니다. 유프라테스는 앗수르의 홍수를 나타내며, 유다가 기대기를 좋아하는 보이는 능력입니다. 하나님은 우리가 화려한 것을 원하느냐 아니면 신실한 것을 원하느냐를 물으시는 것입니다.

임마누엘, 하나님이 우리와 함께하심이 이 장에서 어떻게 위로를 가져다주나요?

'하나님께서 우리와 함께 하신다'는 말은 홍수가 오지 않으리라는 약속이 아니라, 홍수가 우리를 규정할 수 없다는 약속이다. 같은 하나님이 피난처이시자 걸림돌이시기도 하니, 오직 하나님만을 경외하는 자들에게 홍수는 운명이 아니라 심판을 받은 물에 불과하다.

여호와께서 그 얼굴을 야곱의 집에서 숨기신다는 것은 무슨 뜻이며, 우리가 어떻게 기다려야 합니까?

'숨겨짐'은 유기(abandonment)가 아니라 시험 가운데서의 훈육적 자세이다. 이사야의 반응은 변명하는 것이 아니라 '내가 그를 바라보리라'고 말하는 것이다. 기다림은 지속되고 방향 있는 태도이다: 내가 내 신뢰를 이 위기로 옮기지 않으리라; 내가 보이지 않는 그러나 신실하신 주님을 바라보리라.

HomeDiscoverStudyReadMe