어둠 속에서 봄: 욥기 23장과 그 부르심의 확실성

욥기는 우스 땅에서 배경이 펼쳐지는데, 전통적으로 이 땅은 아라비아 사막의 건조한 동쪽 변두리, 에돔과 유프라테스 사이 어딘가에 위치한다. 이 배경은 의도적으로 이스라엘이 아닌 지역으로 설정되어 있다. 욥은 '온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자'(욥기 1:1)이지만, 그는 언약의 이스라엘인이 아니다. 그는 열방 가운데 살면서 참 하나님을 예배하는 자이며, 그의 고난은 자신의 부르심이 환경에 의해 부인당 것처럼 보일 때 그가 자신의 온전함을 지킬 것인가라는 우주적 시험으로 우리 앞에 제시된다. 23장은 욥의 두 번째 큰 독백 순환(21-25장) 가운데에 속한다. 이 시점에 이르러 욥은 그의 자녀들과 재물과 건강, 그리고 '동방 사람들 중에 가장 큰 자'(욥기 1:3)로서 가졌던 사회적 지위까지 잃었다. 그의 세 친구들은 위안 대신 고발을 하고 있으며, 네 번째 목소리인 엘리후가 압박을 가하기 시작했다. 따라서 이 장은 포위된 부르심의 독백이다. 한때 하나님이 자신에게 무엇을 요구하시는지 정확히 알았던 사람이 이제 그 길 자체가 사막으로 사라져버린 것을 발견한다. 이 장의 공간적 은유들—동쪽, 서쪽, 북쪽, 남쪽—은 하나님께서 모든 방향에서 이스라엘을 축복해 주시기를 구하는 민수기 6:24-26의 제사장적 축복을 떠올리게 한다. 여기서 아이러니하게도, 하나님은 모든 방향에서 부재하신다. 그럼에도 욥이 네 가지 나침반 방향을 살핀다는 사실 자체가 그가 여전히 하나님의 언어로 지리를 그리고 있음을 증명한다. 세계는 여전히 구조를 가지고 있다. 단지 발견되지 않을 뿐인 분, 숨기시는 분만이 발견되지 못할 뿐이다. 이것이 이 장의 중심적 주장인 '오직 그는 내가 가는 길을 아시느니라'(욥기 23:10)를 위한 무대를 세운다. 교부들을 따르는 전통적 기독교적 해석은 욥을 의로운 고난자의 탁월한 유형으로, 그리고 그의 부르심의 감각이 어두워진 모든 신자의 학교로서 이 장을 본다. 자신의 부르심이 하늘에 의해 잊혀졌다는 느낌보다 더 부식적인 현대 시대 특유의 유혹은 없다. 욥기 23장은 완고하고 거의 도전적인 듯한 믿음으로 그 어둠 속으로 말해 들어간다. 그 길은 보이지 않을지라도, 그 안내자는 부재하신 것이 아니다.

우스 땅의 족장 시대에 배경하여, 고대 근동의 배경 속에서 욥의 고난과 믿음의 여정이 펼쳐진다.

의미 #1 — 부르심은 지도의 상실로 무너지지 않는다. 욥의 사방 탐색(8–9절)은 세계에서 가장 오래된 지도다 — 네 개의 강이 한 중심에서 흘러나왔던 에덴 동산을 떠올려라(창 2:10–14). 중심을 잃는 것은 나침반을 잃는 것이다. 욥은 그의 중심을 잃었다. 그러나 그는 여전히 그의 중심이 그에게 행사하는 요구를 잃지 않았다. 그는 여전히 하나님의 재판정 앞에 자신의 사건을 펼치고 싶어한다(4절). 그의 호소의 문법 자체가 그의 직분 — 의로운 증인이 되는 것 — 이 심지어 재판관이 법정을 닫아버린 때에도 여전히 유효함을 증명한다. 부르심이 중단된 듯이 느끼는 모든 이를 위한 첫 번째 목회적 말씀이 여기에 있다: 명료성의 중단은 정체성의 중단이 아니다. 견습생은 스승이 들을 수 없는 거리에 있을 때에도 여전히 견습생이다. 의미 #2 — 신적 지식은 모든 시기를 앞서며 그 이후에도 남는다. '그러나 내 가는 길을 그가 아시나니'(10절)는 이 장의 경첩이다. 히브리어는 친밀하다: 데렉('길')는 시편 1:6에서 의인의 길에, 시편 25:4에서 여호와의 길에 사용된 바로 그 단어다. 욥은 하나님이 그의 길을 승인하신다고 주장하는 것이 아니다; 그는 하나님이 그의 길을 추적하신다고 주장하는 것이다. '알다'라는 히브리어 동사 야다는 단순한 정보가 아닌 언약적 지식이다. 이 히브리어 의미에서 하나님께 '알려짐'은 어떤 것도 중단할 수 없는 관계적 관심의 대상이 됨을 뜻한다. 따라서 욥의 고백은 낙관론이 아니라 존재론이다: 아시는 하나님은 곧 시험하신 후 '금 같이 나아오실'(10절) 하나님이시다. 정련의 불꽃은 버림의 증거가 아니다; 그것은 시험의 증거다. 의미 #3 — 숨겨짐은 숨겨짐과 같지 않다. '그러나 나를 흑암이 끊지 못하였고 나를 면 데캄이 가리지 못하였느니라'(17절). '가리다'를 뜻하는 히브리어 동사 카사흐는 시편 139:15 '땅 깊은 곳에서 짜임'과 이사야 49:2 '그 손 그늘 속에 나를 숨기셨도다'에 사용된 바로 그 동사다. 욥은 그리스도인들이 후에 신적 보호에 근거한 신적 숨겨짐이라 부를 것을 명명하고 있다. 어둠은 덮을 뿐 소멸시키지 않는다. 최종 서곡 — 10절은 선율과 교리가 만나는 곳이다. '그 입의 말씀을 내 매일的食物보다 더 귀히 여기였나이다'(12절). 하나님의 말씀 없는 부르심은 나침반 없는 길이며 맛 없는 식사다. 욥의 계시를 양식보다 더 귀히 여겼다는 고백은 어떤 오래 지속하는 직분에 대한 윤리적 토대다: 부름받은 사람은 세계로 나아가 먹기 전에 말씀으로 먹는다. 이 토대에서 두 신학적 함의가 도출된다. 첫째, 신적 시험은 징벌적이 아니라 교육적이다; 시험관은 불이 켜지기 전에 목표(정련된 금)를 알고 계신다. 둘째, '이와 같은 자가 더 많으므로 내가 내 말을 남긴다'(14절)는 구절은 많은 해석자들에게 부활 집회의 그림자 — 그렇게 많은 시대의 그렇게 많은 증인들, 모두 하나님이 정하신 때까지 '남겨진' 채로 — 를 시사한다. 14절을 공동체적 암시로 보든 종말론적 암시로 보든, 목회적 핵심은 한 고통받는 자의 시험이 고립된 것이 아니라는 것이다: 같은 풀무가 많은 이를 위해 준비되었고 그들 중 어느 것도 소멸되지 않았다.

1. ' 욥 23 일기'를 쓰라. 하나님의 임재를 느낄 수 없을 때, 그분에 대해 여전히 믿고 있는 것을 적어라. 욥도 그렇게 했다. 그는 지리적으로 하나님을 찾을 수 없었지만 신학적으로 하나님을 찾아냈다. ' 내 가는 길을 그가 아시나니'(10절). 일기의 기록은 감정이 아니라 믿음의 기록이다. 2. ' 잃어버린 방향'과 '잃어버린 소명'을 구별하라. 욥은 방향 감각을 잃었지만(8-9절) 소명을 잃은 것은 아니었다(10절). 다음 걸음을 볼 수 없을 때, 다음十年的무침을 잃었다고 가정하지 말라. 당신의 길에 대한 하나님의 아심은 당신의 그것에 대한 자각에 좌우되지 않는다. 3. 소명에 관한 어휘를 지키라. 욥의 불평은 위험했다(' 원통하니', 2절), 그러나 그의 고백은 흔들리지 않았다(' 그의 입의 말을 내가 필요식보다 더 귀히 여겼나니', 12절). 아침에 원통함과 정오에 복을 말하는 혀는 소명을 살려두는 혀다. 소명에 배치되는 말과 전쟁하라. 소명을 확증하는 말을 기르라. 4. 응답이 아니라 시련을 기대하라. 10절은 즉각적인 정당화를 약속하지 않는다. 하나님이 당신을 '시험'하시면 금으로 나올 것을 약속한다. 어린아이의 조급함이 아닌 정련자의 인내로 직분을 붙잡아라. 5. 네 가지 유혹의 방향을 찾아 거부하라. 동, 서, 남, 북이 하나님이 붙잡고 계신 것을 약속하는 날들이 있다. 그것들을 이름 붙이라. 적어라. 그리고 각각에 욥 23:10을 기도하라. ' 주여, 당신은 내 가는 길을 아시나니, 그것이 금으로 나오게 하소서.' 6. '어둠 = 유기'라는 논리를 거부하라. 이 장은 사라짐이 아니라 은폐로 끝난다(17절). 짙은 어둠이 내릴 때, 그것은 소멸시키는 것이 아니라 감추는 것임을 기억하라. 혼돈의 수면 위에 성령이 임하셨듯, 당신의 어둠의 수면 위에도 여전히 임하고 계신다. 7. ' 예비된 자'로 살아라. 욥 23:14는 같은 시험의 시간에 맞춰 그 시험이 줄 서 있는 다른 성도들이 많이 있음을 암시한다. 당신은 풀 속에 혼자가 아니다. 시험 받는 자들의 합창에 속한다. 당신의 인내는 아직 줄에 남아 있는 모든 이를 위한 간증이 된다.

주여, 당신은 내가 그 길을 찾지 못할 때에도 내가 가는 길을 아시는 하나님이십니다. 제가 종종 방향 상실을 운명 상실로 혼동해 왔음을 고백합니다. 제가 당신의 임재를 측정할 수 없었기에 당신을 부재한다고 이름 붙인 날들을 용서하소서. 제가 이제 당신 앞에 가져오는 것은 욥기 23장처럼 느껴지는 제 삶의 페이지들입니다—네 방면으로 살핀 것, 텅 빈 보좌의 방, 위로하기보다 상처를 주는 친구들의 말들. 당신이 욥을 감별하여 금으로 빛나게 하셨듯이 저도 감별하여 주소서. 불이 그것을 밝히는 사랑보다 더 뜨겁지 않게 하소서. 드러나야 할 날까지 어둠이 저를 감추게 하소서. 그리고 주의 입의 말씀이 숨결보다 확실하게 제게 임하게 하소서. 저는 끊어진 것이 아닙니다. 저는 보류된 채로 붙들려 있습니다. 짙은 어둠을 지나 easter의 아침으로 나오신 그 분의 이름으로, 아멘.