목적과 부르심

하나님의 위대하심 속에서 인생의 방향을 찾다

하나님께서 큰 생물들을 통해 욥에게 그의 영광을 나타내실 때, 우리도 우리의 소명과 삶의 방향을 발견하게 됩니다.

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번역본:ESV
욥기 40:1-20

하나님 이 욥에게 응답하여 이르시되 그 징벌을 받을 자가 전능자를 탓하겠느냐 하나님을 변박하는 자는 그 대답을 할지니라 욥이 하나님께 답하여 이르되 보소서 나는 보잘것없사오니 내가 무엇으로 주께 대답하리이까 손으로 입을 막사오이다 내가 한 번 말하였으되 다시 대답하지 아니하고 두 번 말하였으되 더는 하지 아니하리이다 하고 그리하시더니 하나님이 회리바람 가운데서 욥에게 답하여 이르시되 너는 남자 같이 허리를 묶고 내가 묻는 것이니 네가 나를 알려라 네가 나의 의를 헐뜯고 나를 정죄하여 스스로 의롭게 하려 하느냐 네 팔이 하나님 같은 것이냐 네 목소리로 우레와 같이 울 수 있느냐 너는 위엄과 영광을 스스로 덮으며 영광과 위엄을 스스로 입으라 네 노하는 기세를 쏟아 보라 교만한 자를 보고 그를 낮추라 악인을 보고 그를 꺾어 그의 서 있는 자리에서 넘어뜨리라 그들을 다 함께 무덤에 묻고 그 얼굴을 어둠 속에 감추라 그리하면 내가 네 오른손이 구원한 줄을 너를 찬양하리라 보라 내가 너와 같이 지은 큰 짐승 벨헤못을 보라 그는 소처럼 풀을 먹으며 그 힘은 허리에 있고 그 세력은 배의 근육에 있으며 그 꼬리는 백향목 같이 흔들며 그 허벅지의 힘줄은 서로 연함이며 그 뼈는 놋관 같고 그 지체는 철장 같으니 그는 하나님의 작품 중에 으뜸이요 그 지음을 받으신 자가 또한 칼을 그에게 가져다 주었으며 산들은 그가 먹을 것을 내며 그 곳의 모든 들짐승도 거기서 즐거워하니 그는 연꽃 아래에 눕으며 갈대의 그늘과 못의 덮인 곳에 있으며 연꽃이 그를 가리워 그늘이 둘러 있고 시냇가의 버들이 그를 에워싸며 하수가 범람할 때에도 그는 신속히 물살을 벗어나니 요란한 강이 그 입에 미칠 만하니 그가 잡히려 하면 그 눈에 들 것이냐 혹 그 코에 갈고리를 꿨을 수 있느냐 네가 능히 악어를 낚시로 잡을 수 있겠으며 그 혀를 줄로 누를 수 있겠느냐 네가 능히 그 콧줄 꿰겠으며 그 턱을 작살로 꿰겠느냐 그가 어찌 너를 향하여 길이 탄원하겠으며 네게 부드러운 말을 하겠느냐 그가 어찌 너와 더불어 평생을 종의 맹약하겠느냐 네가 어찌 그를 새 같이 놀며 또 네 여종을 위하여 매어 두겠느냐 네가 어찌 그를 고기잡이들이 함께 매고 팔고 그를 상인들 가운데 나눌 수 있겠느냐 네가 능히 그 가죽에 창을 찌르겠으며 그 머리에 어살을 찌르겠느냐 그 위에 네 손을 한번 얹어 보라 네가 다시는 다시는 싸우지 않으리라

욥기 40:1-20은 하나님께서 회오리바람 속에서 욥에게 하신 두 번째 응답을 기록하고 있습니다. 욥이 자신을 변호하려 한 후에, 하나님은 고난의 '이유'에 대답하지 않으시고 욥의 시선을 창조의 위대함—베헤못과 다가오는 리워야던으로 돌이키게 하십니다. 이 피조물들은 하나님의 목적이 인간의 의도를 초월하며, 우리의 부름은 자기 칭의가 아니라 만물을 다스리시는 창조주 앞에서 겸손한 경외 안에 있음을 드러냅니다.

Narration

역사적 및 문학적 맥락

욥기는 우스 땅을 배경으로 하는데, 이 지역은 전통적으로 가나안 동쪽 아라비아 사막과 연관되어 있다. 이 이야기가 막대한 부와 경건을 지닌 족장을 다루고 있지만, 이 책의 작성은 일반적으로 이스라엘의 솔로몬 이후 지혜 전통, 아마도 첫 번째 성전 시기에 속하는 것으로 배정된다. 욥기 40장은 신적 연설(38-41장)의 절정적 부분에 속하며, 여기서 하나님은 욥의 신학적 질문이 아니라 대면적 만남에 대한 그의 요구에 응답하신다. 40-41장의 구조는 대칭적이다: 하나님의 도전이 두 번 반복되며, 각각 욥의 응답이 뒤따른다(40:1-5; 40:6-41:34; 42:1-6). 이 첫 번째 라운드에서 하나님은 욥을 불러 "남자처럼 허리를 동이라"고 하시는데, 이는 심판이나 위임에 사용된 동일한 언어이다(욥기 38:3; 열왕기상 18:46 참조). 그러고 나서 하나님은 욥에게 하나님의 역할을 수행하도록 초대하신다: 오만한 자를 crushing하고 악한 자를 낮추는 것이다. 본문은 갑자기 베헤못(아마도 하마)으로 전환되는데, 장엄하고 거의 신화적인 언어로 묘사된다: "하나님의 작품 중 첫 것"(40:19). 히브리어 구절인 "레쉬트 다르케 엘로아"는 주목할 만하다—많은 학자들은 잠언 8:22에서 지혜가 "하나님의 길의 시작"이라 불리는 것과 울림이 있다고 지적한다. 베헤못은 단순한 동물이 아니다; 그것은 피조 자체가 신적 의도를 담고 있다는 신학적 진술이다. 우스 땅의 배경도 또한 의미를 지닌다: 그것은 이스라엘이 아닌 땅으로, 하나님의 주권—그리고 소명의 발견—이 언약의 경계를 넘어 확장됨을 독자들에게 상기시킨다.

시공간 배경

첫 번째 성전 시대에 우스 땅을 배경으로, 욥기 40장은 창조의 신비 속에서 목적에 관하여 하님의 말씀을 이어가고 있다.

텍스트의 의미

욥기 40:1-20의 의미는 세 가지 흐름으로 전개됩니다. 첫째, 하나님은 자기 칭의의 불충분함을 드러내십니다. '한 번 말하고' 침묵을 맹세한 욥에게 이제 하나님은 다시 말할 것을 권하십니다. 그러나 이번에는 하나님의 역할을 대신하라는 것입니다. 암묵적 도전은 날카롭습니다. '네 팔이 하나님과 같은가? 네가 하나님과 같은 음성으로 우레를 내게 할 수 있느냐?' (40:9). 이 본문은 이렇게 시사합니다. 소명은 하나님의 의를 질문할 권리가 아니라 하나님의 능력으로 의를 수행할 책임입니다. 둘째, 하나님은 욥의 attention을 behemoth에게로 향하게 하시립니다. 이 피조물은 '하나님의 작품 중 첫째'(the first of God's works)로 묘사되는데, 이는 구약에서 유일한 표현으로 이 짐승을 일종의 태초의 피조물로 격상시킵니다. its strength is in its loins (40:16), its bones are like tubes of bronze, and it is so formidable that 'only its Maker can draw the sword against it' (40:19). Behemoth는 인간의 통제에 저항하는 피조물의 측면을 대표합니다. 신학적인 요지는 피조물이 위험하다는 것이 아니라 피조물 안에서 하나님의 목적이 인간의 통제를 초월한다는 것입니다. 셋째, 이 본문은 leviathan의 도입과 함께 갑작스럽게 끝나며 논쟁이 계속됨을 알립니다. 목적을 추구하는 독자에게 의미는 이것입니다. 우리의 소명은 모든 신비를 정복하는 것이 아니라 의도를 가지고 만물을 창조하신 분, 곧 우리가 길들일 수 없는 삶의 부분을 포함하여 모든 것을 만드신 분을 인식하는 것입니다. 참된 목적은 하나님께서 우리에게 자신을 칭의하시기를 요구하는 것을 그칠 때, 그리고 대신에 하나님께서 주신 은사로 하나님의 사역에 동참할 때 생겨납니다.

오늘의 적용

하나님께서 주신 목적을 어떻게 발견하고 그 안에서 걸어갈 수 있을까요? 옵기 40장은 세 가지 실질적인 닻을 제시합니다. (1) 변호를 멈추고 분별하기 시작하라. 옵의 첫 번째 반응은 자기 입을 손으로 막는 것이었습니다(40:4). 흔히 사명을 추구하는 우리의 길은 우리가 옳아야 한다는 필요, 우리의 선택을 변호하려는 필요, 또는 우리의 환경에 대해 하나님과 논쟁하려는 필요와 뒤엉켜 있습니다. 이 말씀은 우리가 논쟁을 놓아두고 듣도록 초대합니다. 많은 신자들이 자신의 입장을 주장하기를 멈추고 하나님과 함께 폭풍 속에 앉아 있을 때 비로소 소명에 대한 분명함을 얻습니다. (2) 당신의 사명에 부여된 한계를 인식하라. 하나님이 말씀하십니다, "당신이 하나님과 같은 팔을 가졌느냐?" 정직한 대답은 '아니오'입니다. 소명이란 세상의 모든 문제의 무게를 온전히 짊어지는 것을 의미하지 않습니다. 베히모스와 리워야단은 우리가 길들일 수 없는 현실들을 상징합니다. 어떤 상처들, 어떤 사람들, 어떤 체계들은 우리의 능력을 넘어섭니다. 당신의 소명의 경계를 인식하는 것은 약함이 아니라 지혜입니다. 모든 것을 고치라고 부름받은 것이 아니라, 하나님이 당신을 두신 그곳에서 충성하라 하심 받은 것입니다. (3) 계시를 계시로서 경탄하라. 베히모스의 자세한 해부학—놋과 같은 뼈, 백향목과 같은 꼬리, 배의 근육들—은 경외감을 불러일으킵니다. 목적은 우리가 자기 중심을 예배로 바꿀 때 회복됩니다. 시편 기자는 기록했습니다, "하늘이 하나님의 영광을 선포하느니라"(시편 19:1). 하나님이 만드신 것을 묵상할 때, His 설계 안에서 우리의 작은 자리가 굴욕적이지 않고 해방적이 됩니다. 우리는 중심이 아닙니다; 우리는 거대하고 의도적인 일의 한 부분입니다. 당신의 소명은 당신이 볼 수 있는 것보다 훨씬 더 큰 직조물 안에서의 하나의 실입니다. 당신의 실 안에서 충성스럽게 걸으십시오.

되새김

삶의 회오리바람은 우리를 혼란스럽게 만드는 법이 있습니다. 우리는 자신의 이력서와 계획, 그리고 오년의 궤적을 가지고 하나님 앞에 왔지만, 그 대신 폭풍 한가운데 서서 하마를 보라고 요구받는 자신을 발견합니다. 이것은 어이없게 느껴집니다. 그럼에도 이것이야말로 하나님께서 우리 삶을 참된 목적을 향해 다시 방향을 잡으시는 방법인 경우가 많습니다. 중요한 질문은 '내 계획이 무엇인가?'가 아니라 '내가 속한 이야기의 저자는 누구인가?'입니다. behemoth가 습지를 잘 살기 위해 그것을 이해할 필요는 없습니다. 우리 역시 오늘 우리에게 주어진 한 페이지 안에서 신실하게 걸어가기 위해 우리 삶의 모든 장(章)을 이해할 필요는 없습니다. 아마 오늘 여러분은 패배가 아니라 항복의 뜻으로 여러분의 손으로 여러분의 입을 가리라는 요청을 받고 있을지 모릅니다. 아마 다음 발걸음은 논쟁하는 것이 아니라 하늘을 올려다보는 것일 수 있습니다. 목적은 신비가 없는 데에서 발견되는 것이 아니라, 그 신비를 붙드신 분 안에서 발견되며, 그분은 여러분을 신뢰할 것을 초대하십니다.

자주 묻는 질문

하느님이 욥에게 하마(베헤모스)로 대답하신 이유는 무엇입니까?

베히모스는 단순한 짐승이 아니라 하나님의 창조적 능력을 드러내는 존재이다. 하나님께서 욥에게 '하나님의 작품들 중 첫 번째'를 가리켜 보이심으로써, 피조물의 지혜로는 창조주의 뜻을 헤아릴 수 없음을 상기시키신다. 삶의 방향은 '왜 나인가?'라고 묻는 데 있지, 만물을 창조하신 하나님을 경외하는 데 있다.

내 인생의 소명을 찾는 데 욥기 40장이 어떻게 도움이 되는가?

이 장은 세 가지를 가르칩니다: (1) 자기 칭의를 멈추고 하나님께 귀 기울일 것; (2) 자신의 능력의 한계를 인정하라—너는 모든 짐을 지도록 부름받은 것이 아니다; (4) 하나님의 위대하심을 경외함으로써 참된 방향을 발견하라. 부르심은 모든 것을 통제하는 것이 아니라, 하나님이 너를 두신 그 자리에서 충성하는 것이다.

하나님이 욥에게 그의 질문에 직접 답하지 않으셨다면, 내가 나의 소명을 위한 하나님의 뜻을 어떻게 분별할 수 있겠는가?

하나님의 응답 자체가 곧 답이니, 그분의 목적은 우리의 시야를 초월하느니라. 우리의 과제는 하나님께서 모든 세부 사항을 설명하시기를 요구하는 것이 아니라, 그의 임재 가운데 거하며, 그의 성품을 알고, 그가 우리에게 맡기신 환경에서 충성스럽게 사는 것이니, 이것이 바로 소명의 본질이라.

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