믿음과 신뢰

제단에 드려놓음: 화목 제물의 믿음과 신뢰

레위기 3장의 화목 제사는 제물의 머리에 손을 얹고 우리 최고의 것을 하나님께 드리도록 가르칩니다.

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
레위기 3:1-17

만약 너의 제물이 화목제의 희생이거든.—만약 떼에서 드리거든, 수컷이든 암컷이든 흠 없는 것을 하나님 앞에 가져와야 할지니라. 너는 제물의 머리에 손을 얹고 회막의 입구에서 잡을 것이요, 아론의 아들들인 제사장들이 그 피를 제단의 사방에 뿌릴지니라. 그런 다음 화목제의 희생 중에서 하나님께 불로 드리는 제물로, 내장을 덮은 기름과 내장 주위의 모든 기름, 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리에 있는 것과 간의 꺼럭을 콩팥과 함께 제거하여 드릴지니라. 아론의 아들들이 이것들을 제단 위의 불에 있는 나무 위의 번제와 함께 불로 태워 하나님께 향기로운 냄새의 불제물로 드릴지니라. 만약 네가 하나님께 드리는 화목제의 제물이 양떼에서 나온 것이거든, 수컷이든 암컷이든 흠 없는 것으로 드릴지니라. 네가 양을 네 제물로 드리거든, 그것을 하나님 앞에 가져와서 제물의 머리에 손을 얹을지니라. 회막 앞에서 잡을 것이요, 아론의 아들들이 그 피를 제단의 사방에 뿌릴지니라. 그런 다음 화목제에서 나온 기름을 하나님께 불로 드리는 제물로 드릴지니: 꼬리 전체 곧 등뼈 가까이 제거할 것, 내장을 덮은 기름과 내장 주위의 모든 기름, 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리에 있는 것과 간의 꺼럭을 콩팥과 함께 제거하여 드릴지니라. 제사장이 이것들을 하나님께 불로 드리는 제물인 음식으로 제단 위에서 태울지니라. 만약 네 제물이 염소거든, 그것을 하나님 앞에 가져와서 그 머리에 손을 얹을지니라. 회막 앞에서 잡을 것이요, 아론의 아들들이 그 피를 제단의 사방에 뿌릴지니라. 그런 다음 하나님께 불로 드리는 제물로 그 중에서 네가 드릴 것은, 내장을 덮은 기름과 내장 주위의 모든 기름, 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리에 있는 것과 간의 꺼럭을 콩팥과 함께 제거하여 드릴지니라. 제사장이 이것들을 하나님께 향기로운 냄새의 불로 드리는 제물인 음식으로 제단 위에서 태울지니라. 모든 기름은 하나님께 속한 것이니라. 이것은 너의 모든 거처에서 대대로 영원한 규례니, 너는 어떤 기름이나 어떤 피도 먹지 말지니라.

레위기 3:1-17은 친교제사 또는 '화목제'를 설명하는데, 이는 존속하는 사람은요. 제물을 드리는 사람이 흠 없는 짐승 위에 손을 얹고 여호와 앞에서 함께 식사를 나누는 번제와 각기 따르는 제사와 다른, 자기 자발적인 화목제입니다. 이 제사의 특징은 가장 기름진 부분과 콩팥과 간의 잎사귀를 여호와께 불제물로 드리라는 것입니다. 러분희생제사에 바치는 것으로, 이것은 생명 유지에 가장 풍성하고 가장 중요한 부분이 하나님께 속함을 나타냅니다.

Narration

맥락

레위기 3장은 회막의 입구에서 모세에게 주어진 광야 성소 지시들의 중심에 놓여 있다. 이스라엘은 바로 시내산에서 언약의 백성으로 구성되어 거룩하신 하나님께 나아가는 것이 무엇을 의미하는지 배우고 있었다. 이 장에서는 일반적으로 '화목제의 제물' 또는 '평강의 제물'로 번역되는 셀라밈(שְׁלָמִים)을 기술하는데, 이는 레위기의 다른 제물들과 구별되는데, 죄를 속죄하는 것이 주로 아니라 하나님과 교제하는 것에 관한 것이었기 때문이다. 예배자는 무리의 가축이나 양떼에서 흠 없는 짐승을 가져다가 그 머리에 손을 얹고, 성막 입구에서 잡아 죽이고, 제사장들이 피를 제단 옆에 뿌리는 것을 지켜보았다. 내장을 덮고 있는 기름, 그 주위의 기름과 함께 한 쌍의 콩팥, 그리고 간의 돌출 부분이 제거되어 화제물로 연기가 되었다. 나머지는 제사장과 예배자 사이에 나누어졌고, 그들은 여호와 앞에서 고기를 먹게 된다. 아무것도 우연에 맡겨지지 않았다. 의식의 모든 움직임은 생명과 온전함과 평강이 그룹들 사이에 거하시는 하나님에게서만 온다는 것을 행위로 나타낸 고백이었다. 이 배경은 신앙을 사적인 감정이 아니라 순종을 통해 표현되는 공공적이고 몸으로 나타내는 신뢰의 행으로 규정한다.

시공간

시내산에서 광야 방랑 시기 동안 설정된 이 레위기의 예배에 관한 지시들은 훗날 제1성전 시대와 그 이후에 실현될 믿음을 미리 보여줍니다.

의미

화목제(和睦祭)는 성경적 신앙이 구체적으로 구현될 때 어떤 모습인지를 보여주는 창이다. 세 가지 동작이 이를 정의하며, 각각은 신뢰의 한 측면을 반영한다. 첫째, 제사자는 '흠 없는' 짐승을 선택한다. 신앙은 하나님께 남은 것을 바침으로써 거래하지 않는다. 신자는 최선의 것을 가져온다. 왜냐하면 신뢰는 이렇게 말하기 때문이다. 내가 하나님께 최선의 것을 아끼면, 나는 진실로 내가 따로 남겨둔 부분에 의지하고 있는 셈이다. 신학적으로 이 원리는 하나님의 흠 없는 어린 양, 즉 그 완벽함이 도전을 받을 수 없는 유일한 제물을 가리키고 있다. 둘째, 제사자는 짐승의 머리에 손을 얹는다. 이 동일화의 행위가 의식의 핵심이다. 이것은 보이는 고백이다. 이 생물이 나의 자리에 서는 것이며, 그에게 일어나는 일을 내가 나에게 일어나는 일로 받아들인다는 고백이다. 신앙은 하나님이 제공하신 분을 대신하여 자신의 것을 대체하려는 의지이다. 손을 얹는 행위는 개인적 전가의 순간, 죄인과 대속자 사이의 보이는 연결 고리이다. 셋째, 기름과 가장 좋은 내장 부분이 불獻(소제)으로 하나님께 들어올려진다. 히브리 세계에서 콩팥은 뜻과 가장 깊은 소망의 자리로, 간은 힘과 생명의 자리로 이해되었다. 가장 풍성하고 가장 내적인 부분을 불꽃에 넘겨줌으로써, 제사자는 마음의 숨겨진 동기까지도 하나님께 속한다는 것을 선언한다. 참된 신앙은 외면적인 순종에 그치는 것이 아니라, 내면의 삶을 드리는 것이다. '셀라밈(שְׁלָמִים)'의 히브리 어근은 '샬롬(שָׁלוֹם)'이다. 따라서 화목제는 화해를 만들기 위한 뇌물이 아니라, 이미 피를 통해 확보된 평화를 기념하는 것이다. 하나님과의 관계가 회복되었기에 제사자는 기쁨 안에서 먹는다. 이러한 그림에서 신앙은 손을 얹는 일도 되고, 식탁에서 기뻐하는 일도 된다.

적용하다

레위기 3장은 멀게 느껴질 수 있지만, 그 의식의 흐름은 그리스도인의 삶에 직접적으로 적용됩니다. (1) 나머지가 아닌 최선물을 드리라. 당신의 시간, 돈, 재능을 살펴보십시오. 당신의 삶에서 '기름', 즉 가장 자기 것으로 간직하고 싶은 부분은 무엇입니까? 믿음은 이렇게 말합니다. 바로 그것을 가장 먼저 제단에 올려드립니다. 당신의 신뢰가 진실하다면, 당신의 헌신은 그것을 반영할 것입니다. (2) 대속자와 하나가 되라. 안수(按手)는 매일의 행위입니다. 주님의 식탁에 나아가거나 기도할 때, 당신은 이렇게 고백합니다. 그리스도께서 내 자리를 대신하셨습니다. 그가 받으신 고난은 내가 받아 마땅한 것이었고, 그가 얻으신 것은 내가 받는 것입니다. 믿음이란 자신의 공적을 고집하기보다 다른 이와 동일시되기를 기꺼이 받아들이는 것입니다. (3) 내면의 부분을 내어주라. 콩팥과 간의 꼬리엽(아랫부분)은 하나님이 외면만으로 만족하지 않으심을 일깨워 줍니다. 동기, 의도, 욕망, 두려움, 야망, 이것이 '내장에 붙은 기름'입니다. 하나님 앞에서의 신뢰는 수행 관리가 아니라, 모든 사람에게 숨겨온 것을 솔직히 드리는 것입니다. (4) 평안 안에서 먹으라. 화목제의식(平和祭)은 함께 나누는 식사로 끝이 납니다. 내어줌 뒤에 교제가 옵니다. 걱정만 하고 결코庆祝(기뻐하지) 않는 믿음은 이 제의의 의미를 잘못 이해한 것입니다. 희생을 드린 뒤 식탁에 앉으십시오. 제물을 받아주시는 하나님께서 또한 당신을 잔치에 초대하십니다.

되새김

성경이 믿음에 대해 사용하는 어휘가 얼마나 육체적인지는 놀라울 정도이다. 레위기 3장의 예배자는 그 의식을 다른 사람에게 떠넘길 수 없다. 제사장도 그들을 대신하여 동물 위에 손을 얹지 않으며, 이웃도 그들의 자리에서 수송아를 회막으로 끌고 가지 않는다. 그들 스스로 걸어 올라가 동물을 선택하고, 손바닥 아래에 따뜻한 온기를 느끼며, 회막의 입구에서 생명이 빠져나가는 동안 그 자리에 서 있어야 한다. 이 본문은 믿음이 단순한 신념이 아니라 몸을 대가로 치러야 한다고 단언한다. 현대 신자들은 믿음을 오로지 마음의 문제로 만들려는 유혹을 받는다. 우리는 교리를 논쟁하고, 번역을 토론하며, 온라인에 고백을 게시한다. 그러나 레위기 3장은 조용히 신뢰 역시 손의 문제임을 주장한다. 그것은 당신이 쥘 수 있는 것을 내려놓는 일이다. 때로는 그것이 작다. 하나의 습관, 원한, 화면 같은 것일 수 있다. 때로는 그것이 크다. 직업, 관계, 당신이 세심하게 계획했던 미래일 수 있다. 이 장은 모든 예배자가 최선의 것을 가져오고 싶었던 감정을 느꼈다고 말하지 않는다. 단지 그들이 그렇게 했다고 말할 뿐이다. 그리고 하나님의 응답은 침묵이 아니다. 기름기와 내장이 “기꺼운 향기”로 올라간다. 이 한 장 안에서 그 표현에 하나님의 이름이 네 번 결합된다. 하늘이 그 제물을 인정한다. 당신이 제물 위에 손을 얹고 하나님께 가장 내밀한 부분을 드릴 때, 당신의 헌신의 연기는 그리스도 안에서 바로 그 같은 기꺼운 향기이다. 아버지는 당신이 자신을 완성했기 때문에 기뻐하시는 것이 아니라, 당신이 스스로 완성할 수 없었던 그 부분을 하나님께 맡겼기 때문에 기뻐하신다. 이것이 레위기 3장에서의 믿음과 신뢰의 길고 인내하며 몸으로实践되는 의미이다.

자주 묻는 질문

제물 중에 화제(火祭)로 특별히 기름과 콩팥을 드리라고 한 것은 왜 그럽니까?

히브리 문화에서 기름은 생명의 가장 풍부한 부분을 상징했고, 신장과 간은 가장 깊은 뜻과 내면의 활력을 나타냈습니다. 이 부분들을 드림으로써 예배하는 자가 외적인 삶만이 아니라 가장 내면의 동기를 하나님께 내어 맡았음을 나타냈습니다—이는 외적일 뿐만 아니라 내면적 신뢰로 표현된 믿음이었습니다.

동물의 머리에 손을 얹는 것은 무엇을 의미합니까?

손을 얹는 행위는 동일시와 대속의 행위로서, 그 동물이 예배자 자신의 자리를 대신하고 있음을 선언하는 것이었습니다. 이것은 가장 구체적인 형태의 신앙이었습니다. 즉, 우리가 받아 마땅한 것을 다른 이가 대신 받아 주도록 허용하는 것입니다.

번역할 텍스트를 제공해 주세요.

속죄제는 죄책을 다루었고, 번제는 온전한 헌신을 다루었으며, 화목제는 화해 후의 교제와 함께하는 기쁨을 다루었다. 화목제는 함께하는 식사로 절정에 이르러, 믿음을 하나님과의 교제 안에서 사는 삶으로 묘사했다.

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