믿음과 신뢰

제단 위에 올려놓음: 화목 제물에 대한 믿음과 신뢰

레위기 3장의 화목 제사는 우리에게 제물의 머리에 손을 얹고 하나님께 우리의 최선을 드려야 함을 가르쳐 줍니다.

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번역본ESV
레위기 3:1-17

만일 너의 제물이 화목제의 소의 것이면 • 그것을 여호와 앞에 드리되 수컷이든 암컷이든 흠 없는 것을 드릴지니 그 제물의 머리에 손을 얹고 회막문 앞에서 잡을 것이요 아론의 아들들인 제사장들이 피를 제단의 사방에 뿌릴 것이며 화목제의 제물 중에서 기름 곧 내장을 덮은 기름과 내장에 붙은 모든 기름과 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리의 것과 간의 벌어진 부분을 콩팥과 함께 드리되 아론의 아들들이 이것을 불 위의 나무 위의 번제 위에 제단에 연기로 피워 여호와께 향기로운 화제로 드릴 것이며 만일 네가 여호와께 드리는 화목제의 제물이 양의 것이면 수컷이든 암컷이든 흠 없는 것으로 드릴지며 만일 양을 네 제물로 드리려면 그것을 여호와 앞에 끌어다가 그 머리에 손을 얹을 것이요 회막 앞에서 잡을 것이요 아론의 아들들이 피를 제단의 사방에 뿌릴 것이며 화목제의 제물 중에서 기름 곧 그 꼬리의 온통 그 척추에 가까운 것을 빼고 내장을 덮은 기름과 내장에 붙은 모든 기름과 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리의 것과 간의 벌어진 부분을 콩팥과 함께 드릴 것이요 제사장이 이것을 제단 위에서 여호와께 드리는 화제로 연기로 피울 것이요 만일 네 제물이 염소의 것이면 그것을 여호와 앞에 끌어다가 그 머리에 손을 얹을 것이요 회막 앞에서 잡을 것이요 아론의 아들들이 피를 제단의 사방에 뿌릴 것이며 네가 그것 중에서 여호와께 화제로 드리기 위하여 내장을 덮은 기름과 내장에 붙은 모든 기름과 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리의 것과 간의 벌어진 부분을 콩팥과 함께 드릴 것이니 제사장이 이것을 제단 위에서 여호와께 드리는 화제로 연기로 피워 향기롭게 할 것이요 모든 기름은 여호와의 것이니 너의 모든 거처에서 대대로 영원한 규례가 될 것이니 너는 아무 기름이나 피를 먹지 말 것이니라

레위기 3:1-17에서는 친교 제물, 혹은 '화목제'라고 불리는 잘됨의 제물을 다루고 있습니다. 이 제물 안에서 제사는 흠 없는 짐승 위에 손을 얹고 여호와 앞에서 함께 식사를 나누었습니다. 기름진 부분, 콩팥, 그리고 간의 부챗살을 불 제물로 드리라는 독특한 명령은 가장 풍성하고 생명을 유지하는 부분들이 하나님께 속함을 나타냅니다.

Narration

문맥

레위기 3장은 회막의 문 입구에서 모세에게 주어진 광야 성소 지시들의 중심에 놓여 있다. 이스라엘은 바로 시내산에서 언약의 나라로 구성되어 막바로 거룩하신 하나님께 나아가는 것이 무엇을 의미하는지 배우고 있었다. 이 장은 흔히 '화목제' 또는 '평강의 제물'로 번역되는 셀라밈(שְׁלָמִים)을 기술하는데, 이것은 레위기의 제물들 중에서도 독특한 것이었다. 왜냐하면 그것은 주로 죄를 속죄하는 것에 관한 것이 아니라 하나님과 교제하는 것에 관한 것이었기 때문이다. 제물을 드리는 자는 무리의 소나 양떼 가운데 흠 없는 짐승을 가져다가 그 머리에 손을 얹고, 성막 문에서 잡았으며, 제사장들이 그 피를 제단에 뿌리는 것을 보았다. 내장에 덮인 기름, 그 주변의 기름과 함께한 두 콩팥, 그리고 간의 돌출된 부분을 제거하여 화제물로서 연기로 태웠다. 나머지는 제사장과 제물을 드리는 자 사이에 나누어졌으며, 그들은 여호와 앞에서 고기를 먹었다. 아무것도 우연히 남겨지지 않았다. 의례의 모든 움직임은 생명과 온전함과 평강이 그룹들 사이에 거하시는 하나님에게서만 온다는 것을 행동으로 고백하는 것이었다. 이러한 배경은 신앙을 사적인 감정이 아니라 순종을 통해 표현되는 공적이고 구체화된 신뢰의 행위로 제시한다.

시공간

시내산에서 광야 방랑 기간 동안 제정된 이 레위기의 이스라엘 예배에 관한 지시들은 후에 첫 번째 성전 시대와 그 이후에 실천된 신앙을 예표하고 있습니다.

의미

화제제는 성경적 신앙이 몸으로 실천될 때 어떤 모습인지 들여다보는 창이다. 세 가지 흐름이 이를 규정하며, 각각은 신뢰의 한 측면을 반영한다. 첫째, 예배자는 '흠 없는' 동물을 선택한다. 신앙은 하나님께 남은 조각을 드림으로써 거래하지 않는다. 신자는 최선의 것을 가져온다. 왜냐하면 신뢰는 이렇게 말하기 때문이다: 내가 하나님께 최선의 것을 아끼면, 나는 사실 아낀 그 부분에 더 의지하는 셈이다. 신학적으로 이 원리는 흠 없는 하나님의 어린 양, 곧 그 완벽함이 의문될 수 없는 유일한 제물을 예고한다. 둘째, 예배자는 손을 동물의 머리에 얹는다. 이 동일화의 행위는 제의의 핵심이다. 이것은 보이는 고백이다: 이 생물이 나의 자리를 대신한다; 그에게 일어나는 일을 나에게 일어나는 일로 내가 받는다. 신앙은 네가 가진 것을 하나님이 공급하시는 것으로 대체할 용기다. 손을 얹는 것은 개인적 전가의 순간, 죄인과 대속자 사이의 보이는 연결이다. 셋째, 기름기와 가장 좋은 내적 부분들이 화제물로 하나님께 들어올려진다. 히브리어 세계에서 콩팥은 뜻과 가장 깊은 열망의 자리로, 간은 힘과 생명의 자리로 이해되었다. 가장 풍성하고 가장 내적인 부분을 불에 넘김으로써, 예배자는 마음의 숨겨진 동기들도 하나님께 속한다는 것을 선언한다. 참된 신앙은 외면의 순종에 그치지 않는다; 그것은 내면의 삶을 드리는 것이다. 셈람임의 히브리어 어근은 샬롬이다. 따라서 화제제는 평화를 만들기 위한 뇌물이 아니라, 이미 피를 통해 확보된 평화를 기념하는 것이다. 예배자는 하나님과의 관계가 회복되었기에 기쁨 안에서 먹는다. 이러한 그림에서 신앙은 손을 얹는 일이자 상에서의 기쁨이다.

적용하다

레위기 3장은 멀게 느껴질 수 있지만, 그 의식은 그리스도인의 삶에 직접적으로 적용됩니다. (1) 나머지가 아닌 가장 좋은 것을 가져오라. 당신의 시간, 돈, 재능을 살펴보십시오. 당신의 삶에서 '기름', 즉 가장 자신에게 간직하고 싶은 부분은 무엇입니까? 믿음은 이렇게 말합니다. 바로 그것을 가장 먼저 제단에 올리겠다고. 당신의 신뢰가 진실하다면, 드림도 그것을 반영할 것입니다. (2) 대속물과 하나 됨을 깨닫라. 손을 얹는 것은 매일의 행위입니다. 주의 성찬에 임하거나 기도할 때, 당신은 이렇게 말하는 것입니다. 그리스도가 내 자리에 서신다. 그가 받으신 모든 고난은 내가 받아 마땅한 것이요, 그가 얻으신 모든 것은 내가 받는 것이라고. 믿음은 자기 기록을 고집하기보다 다른 이와 함께 일컬어지기를 기꺼이 받아들이는 것입니다. (3) 내면의 부분을 내려놓으라. 콩팥과 간의 꼬리는 하나님께서 외면만으로 만족하지 않으신다는 것을 일깨워 줍니다. 동기, 의도, 욕망, 두려움, 야망, 이것들이 '내장에 붙은 기름'입니다. 하나님 앞에서 신뢰한다는 것은 성과 관리하는 것이 아니라, 남에게 숨겨 온 것을 정직하게 드리는 것입니다. (4) 평안히 먹으라. 화목제의 마지막은 함께하는 식사였습니다. 내려놓은 후에는 교제가 옵니다. 걱정은 하면서 절庆祝하지 않는 믿음은 이 제의를 잘못 이해한 것입니다. 희생을 드리고, 그 다음에 식탁에 앉으십시오. 제물을 받으시는 하나님은 또한 당신을 잔치에 초대하시는 분이시기 때문입니다.

되새김

�라운 것은 성경이 믿음에 대해 사용하는 어휘가 얼마나 신체적이냐는 것입니다. 레위기 3장의 예배자는 의식을 다른 사람에게 맡길 수 없습니다. 어떤 제사도도 그들을 위해 손을 짐승 위에 얹지 않습니다. 이웃도 그들 대신에 황소를 회막으로 끌고 가지 않습니다. 그들은 스스로 걸어 올라가 짐승을 고르고, 손바닥 아래에서 그 온기를 느끼고, 회막 입구에서 생명이 빠져나가는 동안 그 자리에 서 있어야 합니다.信仰라는 단어의 어원에는 「맡기다, 신뢰하다」라는 뜻이 들어 있습니다. 레위기 3장의 본문은 확신, 신념, 확고한 믿음뿐 아니라 육체와 감각이 개입하는 행위 전체를 가리킵니다. 믿음은 단순한 믿음을 넘어서 당신이 손에 잡을 수 있는 것을 내맡기는 데까지 이른다는 뜻이기도 합니다. 현대 신자들은 믿음을 오로지 마음의 문제로 만들려는 유혹을 받습니다. 우리는 교리에 대해 논쟁하고, 번역을 토론하고, 온라인에 신앙 고백을 게시합니다. 그러나 레위기 3장은 조용히 신뢰 또한 손의 문제임을 주장합니다. 그것은 당신이 쥐고 있는 것을 내려놓는 행위입니다. 때로 그 대상은 작습니다 — 하나의 습관, 한 맺힌 한, 하나의 화면(스마트폰)일 수 있습니다. 때로 그것은 큽니다 — 직업, 관계, 당신이 세심하게 계획했던 미래일 수 있습니다. 이 장은 모든 예배자가 최선의 것을 가져오는 기분이 들었다고 말하지 않습니다. 그들은 단지 그렇게 했다고 말할 뿐입니다. 하나님의 응답은 침묵이 아닙니다. 기름과 내장(깊은 정서, 진심, 가장 깊은 곳)이 「기꺼운 냄새」로 올라갑니다. 이 단일 장에서 그 표현에 신적 이름이 네 번 붙여져 있습니다. 하늘이 그 제물을 기록합니다. 당신이 제물 위에 손을 얹고 가장 내밀한 부분을 하나님께 드릴 때, 당신의 항복의 연기는 그리스도 안에서 동일한 기꺼운 향기입니다. 아버지는 당신이 스스로를 완성했기 때문에 기�하시는 것이 아니라, 당신이 스스로 완성할 수 없었던 부분을 그분께 맡겼기 때문에 기뻐하십니다. 이것이 레위기 3장에서의 믿음과 신뢰의 길고 인내하며 몸을 통해 표현되는 의미입니다.

자주 묻는 질문

화제물로써 특히 평강 제물에는 기름과 콩팥을 요구하는 까닭이 무엇이냐?

히브리 문화에서 기름진 부분은 생명의 가장 풍성한 분량을 상징하였고, 신장과 간은 가장 깊은 뜻과 내면의 활력을 나타내었습니다. 이 부분들을 제물로 드리는 것은 예배하는 자가 외적인 삶뿐만 아니라 가장 내면의 동기와 의도를 하나님께 내려놓았다는 것을 의미합니다—이는 단순히 외적인 것이 아니라 내면으로부터 나아오는 신뢰로서 표현된 믿음이었습니다.

동물의 머리에 손을 얹는 것은 무엇을 의미합니까?

손을 얹는 행위는 확인과 대속의 행이었습니다. 이는 그 짐승이 예배자의 자리를 대신했음을 선언하는 것이었습니다. 이것은 가장 구체적인 형태의信仰 곧 우리에게 당연히 돌아와야 할 것을 다른 이가 대신 받도록 허락하는 의지의信仰입니다.

속죄제와 번제와 어떻게 다른가?

속죄 제물은 죄책을 다루었고, 번제물은 온전한 헌신을 다루었으며, 화목제물은 화해 후에 누리는 교제와 나누는 기쁨을 다루었습니다. 화목제물은 함께하는 식사에서 절정에 이르러, 믿음을 하나님과의 교제 가운데 사는 삶으로 드러냈습니다.

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