기도와 하나님과의 친밀함

문을 닫으라, 아버지를 만나라

오직 은밀한 곳에서 기도는 하나님과 가까워지는 것이 된다

BibleVibe Editorial읽기 5분
번역본:ESV
마태복음 6:1-20

사람들이 너희를 보고자 하여 의로움을 행하지 않도록 주의하라. 그렇지 않으면 하늘에 계신 너희 아버지께 상을 받지 못하리라. 그러므로 구제할 때에 외식하는 자들이 회당과 거리에서 사람에게 영광을 받으려고 그같이 하듯이 너희 앞에서 나팔을 불지 말라. 진실로 너희에게 이르노니 그들이 그 상을 이미 받았느니라. 너는 구제할 때에 오른손이 하는 것을 왼손이 모르게 하여 은밀하게 하라. 이렇게 함으로 은밀한 중에 보시는 너의 아버지가 너에게 갚으시리라. 또 너희는 기도할 때에 외식하는 자들과 같이 하지 말라. 그들은 사람에게 보이기를 좋아하여 회당과 거리 모통이에 서서 기도하느니라. 진실로 너희에게 이르노니 그들이 그 상을 이미 받았느니라. 너는 기도할 때에 네 안방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라. 은밀한 중에 보시는 네 아버지가 너에게 갚으시리라. 또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라. 그들은 말을 많이 함으로 들을 줄 알고 그리하느니라. 그러므로 너희는 그들과 같되네 말라. 너희 아버지께서 너희가 구하기 전에 너희의 필요한 모든 것을 아시느니라. 그러므로 너희는 이렇게 기도하라. 하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오. 나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주옵시고 우리가 우리에게 빚진 자를 용서하여 준 것같이 우리 빚을 용서하여 주옵시고 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고 다만 악에서 구하옵소서. 너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 하늘 아버지께서도 너희 과실을 용서하시리라. 만일 사람이 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라. 너희는 금식할 때에 외식하는 자들과 같이 슬픈 얼굴을 하지 말라. 그들은 사람에게 금식하는 것을 보이려고 얼굴을 흉측하게 하느니라. 진실로 너희에게 이르노니 그들이 그 상을 이미 받았느니라. 너는 금식할 때에 네 머리에 기름을 바르고 얼굴을 씻으라. 이는 사람에게 금식하는 것을 보이지 않게 하고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 보이게 함이니라. 은밀한 중에 보시는 네 아버지가 너에게 갚으시리라. 너희를 위하여 땅 위에 보화를 쌓아두지 말라. 이는 땅에서는 좀과 녹이 깎으며 도적이 뚫고 도둑질하느니라. 그러나 너희를 위하여 하늘에 보화를 쌓아두라. 거기서는 좀과 녹이 깎지 못하며 도적이 뚫고 도둑질하지 못하느니라. 네 보화 있는 곳에는 네 마음도 거기 있느니라. 몸의 등불은 눈이라. 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝으리라. 그러나 네 눈이 악하면 온 몸이 어두우리라. 그러므로 네 안에 있는 빛이 어둠이면 그 어둠이 얼마나 심하겠느뇨. 두 주인에게 겸하여 섬길 수 없나니 혹 한 미워하고 하나 사랑하거나 혹 한 중히 여기고 하나 경히 여길 것임이라. 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다. 그러므로 너희에게 이르노니 너희 생명을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 또 너희 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라. 생명이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐? 공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 아니하며 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 하늘 아버지께서 먹여주시는 너희는 저들보다 귀하지 아니하냐? 너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한 자라도 더할 수 있느냐? 또 너희가 무엇을 입을까 염려하라. 들의 백합화가 어떻게 자라는지 살펴보라. 수고도 아니하고 실을 잣지도 아니하느니라. 내가 너희에게 이르노니 솔로몬의 모든 영광으로도 이 꽃 하나만큼 입지 못하였느니라. 오늘 있다가 내일 아궁이에 넣히는 들의 풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 작은 자들이여. 그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라. 이는 이방인들이 구하는 것이라. 너희 하늘 아버지께서 이 모든 것이 너희에게 필요하신 줄을 아시느니라. 그러나 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라. 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라. 그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라. 내일 일은 내일이 염려할 것이요. 한 날의 괴로움은 그날로 족하니라.

마태복음 6:1-20 — 예수님은 진정한 의, 특히 기도는 사람들의 박수를 받기 위한 것이 아니라 은밀한 곳에서 보시는 아버지 앞에서 행해야 한다고 가르치신다. 그리고 나서 제자들에게 주기도문으로 알려진 기도의 틀을 주신다.

Narration

맥락

산상수훈은 예수님의 갈릴리 사역 초기, 아마도 가버나움 주변 언덕에서 행해졌습니다. 마태복음 6장은 이 설교의 핵심에서, 예수님이 유대교 경건의 행위인 구제와 기도와 금식의 외면적 행위에서 돌아서 그 내면의 동기를 드러내시는 곳입니다. 예수님은 두 무대를 대조하십니다. 하나는 회당과 거리 모통이로서, 위선자들이 인간의 칭찬이라는 보이는 보상을 거두는 곳이고, 다른 하나는 밀실로서, 보지 못하는 아버지께서 자신을 찾는 자에게 보상하시려고 기다리시는 곳입니다. 산상수훈은 세례 요한의 세례 후에 ‘동요한’(요세푸스, 『고대사』 18.2.2) 군중들을 따라가며, 예수님이 그 격변 속에서 제자들을 모아 서기관과 바리새인들을 넘는 의를 가르치신 것에 이릅니다. ‘밀실(tamieion)’은 아마도 1세기 갈릴리 가옥의 작은 저장실을 가리키는데, 당시 이용할 수 있는 가장 사적인 방입니다. 예수님께서 공중기도를 금하신 것이 아니라(그분 자신이 공중에서 기도하셨습니다), 보이려고 하는 기도를 금하신 것입니다. 아버지의 보상은 거래적인 대가가 아니라 그분 자신입니다. 은밀한 곳에서 보시는 분에게 보상을 받는다는 것은 아버지께서 자기를 알고, 들으시고, 만나 주시는 것을 의미합니다.

시공간

1세기 AD 갈릴리 사역时期山上の垂訓에서祈禱에대하신예수님의가르침은, 그리스도인 경신 실천의 토대가 되는 순간이었습니다.

의미

마태복음 6:1–20은 삼중 대조의 구조로 이루어져 있다 — 자선, 기도, 금식 — 이 세 가지가 동일한 반복 구절로 묶여 있다. "이미 저희가 그 상을 받았느니라"(2, 5, 16절)와 그 신적 대조 표현인 "네가 은밀한 중에 보시는 아버지가 갚으시리라"(4, 6, 18절). 기도に関する 중심 부분(5–15절)이 가장 길며 이 본문의 핵심 무게를 지고 있다. 세 가지 금지령이 주기도문을 에워싸고 있다: (1) 사람에게 보이려고 기도하지 말며, (2) 헛된 반복을 하지 말라, 이는 아버지께서 구하기 전에 이미 너희에게 필요한 것을 아시기 때문이다, (3) 기도를 양으로 계산하는 거래로 여기지 말라. 그런 다음 예수님께서 본을 제시하신다: "하늘에 계신 우리 아버지여." 복수형에 주목하라 — 기도는 결코 고립된 독백이 아니다. 그것은 우리가 형제자매로 함께 나누는 아버지와의 교제이다. 이 기도는 일곱 가지 청원으로 나아간다: 아버지의 이름을 거룩히 여기시게 함, 그의 나라의 임하심, 그의 뜻이 땅에서 이루어짐, 일용할 양식, 빚의 용서, 시험에서 건져 주심, 그리고 악한 자에게서 구원하심. 그런 다음 예수님께서는 용서(14–15절)로 돌아오시어, 우리가 누리는 아버지의 긍휼을 다른 이들에게 베푸는 우리의 의지와 연결시키신다. 예수님의 가르침에서 기도는 수행도, 형식도, 자기 칭의의 장도 아니다. 그것은 제자가 정직하게 말하고, 단순히 구하며, personally 맞닥뜨리는 아버지의 은밀한 현현으로 들어가는 문이다. 그 상은 어떤 물건이 아니다 — 그것은 아버지의 시선이다.

신청

1. 장소를 택하고, 날마다 다시 그곳을 택하라. 하루 중의 작은 '내실'—의자, 모퉁이, 창문—을 정하여 거기로 돌아가라. 장소의 훈련은 영혼이 하나님과의 만남을 기대하도록 단련한다. 2. 동기를 지키라. 기도 전에 조용히 주님께 물어라: '내가 주님께 말씀드리고 있는 것입니까, 청중에게 말하고 있는 것입니까?' 청중을 의식하는 자신을 깨닫거든 그것을 고백하고 기도를 아버지께로 되돌려라. 3. 주기도문을 한 구절씩 천천히 기도하라. 각 청원이 마음에 스며들게 하라. '하늘에 계신 우리 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오니'에서 멈추어 그날 그의 이름을 무엇이 영화롭게 할지 물어라. '나라가 임하시오며'에서 멈추어 그의 통치가 필요한 삶의 한 구석을 그려보라. 4. 반복을 임재와 바꾸라. 기도가 습관적으로 흘러간다면, 말의 표현을 달리하되, 더 중요한 것은 누구에게 '함께 있느냐' 누구에게 '대하여 있느냐'를 느낄 때까지 속도를 늦추는 것이다. 5. 기도를 용서와 연결하라. 내실의 문을 닫기 전에, 다른 사람과 풀지 못한 불만들을 정리하라. 아버지께로 가는 문과 형제에게로 가는 문은 같은 문이다(마태복음 5:23–24). 6. 끝은 경청으로 마무리하라. 기도는 말하기만 하는 것이 아니다. 그것은 아버지가 '은밀한 곳에서 보시는' 그 방이다. 보심을 받을 만큼 충분히 오래 머물라.

되새김

이 말씀의 중심에는 독특한 고독감이 있습니다 — 그리고 독특한 친밀감이 있습니다. 예수님은 위선자는 하나님과 단둘이 될 수 없다고 말씀하십니다. 그는 청중은 있지만 아버지는 없습니다. 문을 닫는 제자는 모든 사람의 눈에서 숨겨지지만, 가장 중요한 분에게 완벽하고 완전히 드러납니다. '은밀한 곳에서 보시는 아버지'는 감시의 이미지가 아닙니다. 그것은 신랑 신부의 이미지입니다. 그분은 그 누구도 들어올 수 없는 곳에서 그의 자녀를 바라보십니다. 그분이 주시는 보상 은 그분 자신을 대신하는 것이 아닙니다 — 그것은 그분 자신을 더 주시는 것입니다. 위선자는 갈채를 받고 빈손으로 돌아갑니다. 제자는 아버지의 시선을 받고 충만하게 채워진 채로 돌아갑니다. 만일 당신의 기도생활이 작고, 숨겨져 있으며, 평범하게 느껴졌다면, 담을 내지 마십시오. 은밀한 곳은 결핍이 아닙니다 — 그것은 예수님 자신도 걸어 들어가신 바로 그 문입니다. 아버지는 당신의 말을 세고 계시지 않습니다 — 그분은 그 말씀 안에서 당신을 만나고 계십니다. 오늘 문을 닫으십시오. 그분은 이미 그 방 안에 계십니다.

자주 묻는 질문

기도는 닫힌 문 안에서 이루어져야 한다면, 교회에서의 공중 기도도 잘못된 것인가?

아니요. 예수님 본인도 성전과 회당에서 공개적으로 기도하셨고(눅 4:16), 교회도 함께 공개적으로 기도합니다. 그분이 금하시는 것은 사람들에게 보이려는 목적으로 하는 기도이지, 공개 기도 자체를 금하시는 것은 아닙니다. 동기의 순수성이 핵심 문제입니다.

“무익한 반복을 하지 말라”는 우리가 오래 기도해서는 안 된다는 뜻인가요?

그것은 길이에 대한 금기가 아니다. 예수님 자신도 밤새도록 기도하셨다(눅 6:12). 예수님은 말의 많음이 청함을 얻는 것이라는 이방인의 가정을 금하신다. 진실한 침묵과 긴 기도 모두 하나님께 기쁘시다.

주기도문에서 왜 '나의' 대신 '우리'를 사용하는가?

기도는 본질적으로 관계적이기 때문입니다 — 아버지와의 관계, 그리고 형제자매와의 관계 말입니다. 복수형 '우리'는 우리가 한 가족에 속해 있음을, 그리고 우리가 아버지께 가져오는 필요를 다른 이들도 함께 나누고 있음을 인정하는 것입니다.

HomeDiscoverBibleStudyMe