经文研读
历代志上 29:11 — 大卫对耶和华国度之颂赞
大卫的赞美祷告，宣告一切伟大、能力、荣耀、得胜、威严与国度皆属耶和华，祂被高举为万有之首。
经文
- 11.耶 和 華 啊 ， 尊 大 、 能 力 、 榮 耀 、 強 勝 、 威 嚴 都 是 你 的 ； 凡 天 上 地 下 的 都 是 你 的 ； 國 度 也 是 你 的 ， 並 且 你 為 至 高 ， 為 萬 有 之 首 。Thine, O Jehovah, is the greatness, and the power, and the glory, and the victory, and the majesty: for all that is in the heavens and in the earth is thine; thine is the kingdom, O Jehovah, and thou art exalted as head above all.
这段经文的意思
本节以五重宣告开头，列明属于耶和华的属性：伟大（גְּדֻלָּה）、能力（גְּבוּרָה）、荣耀（תִּפְאֶרֶת）、得胜（נֵצַח）、威严（הוֹד）。将这些词汇堆叠于一句之中，大卫将一位君王可能据为己有的每一层尊荣都归于神。这种重复形成修辞上的层层递进，使王权中没有任何一项属性不被追溯至其神圣本源。
中间的分句阐明了缘由：「因为天上的、地上的，都是你的。」其涵盖天地的普世范围，将这五项属性奠基于全面拥有的宣称之上。紧接着本节聚焦于一个特定范畴：「国度也是你的」（הַמַּמְלָכָה），表明王权本身乃耶和华所有，而非任何人类王朝所私有。
结句「你被高举为万有之首」（וְנִשְׂאֵית לְרֹאשׁ עַל כֹּל），将耶和华呈现为至高统治者。「在万有之上为首」这一表述，彰显耶和华的王权并非众多权柄之一，而是凌驾于一切权柄之上。如此，本节将神的至高主权立为本章先前所记百姓甘心奉献的神学根基。
背景
第 11 节位于大卫赞美祷告（10–13 节）的核心，他在领袖与百姓甘心奉献建造圣殿之后（6–9 节），于会众面前献上此祷告。这段颂赞正是对前文所述慷慨奉献的直接回应：因为万有皆出于耶和华，百姓甘心的奉献本身便是将本已属于祂之物归还于祂。
随后的经文进一步阐明了同一神圣拥有的神学。第 12 节补充说， riches（财富）与尊荣皆出于神；第 14 节承认：「万物都从你而来，我们只是把从你手中得来的献给你。」因此，第 11 节是大卫祷告的神学枢纽，将整段奉献叙事置于对耶和华普世主权的认信之中。
常见问题
大卫为何在历代志上 29:11 中列出神的五项属性？
这五项属性——伟大、能力、荣耀、得胜与威严——穷尽了通常与王权相关的一切品质。通过将其全部归于耶和华，大卫宣告：除神以外别无王权尊荣，由此为百姓的奉献奠定了神学基础。
本节中「国度也是你的」是什么意思？
此宣告表明王权本身属于耶和华，而非任何人类王朝所私有。在当下语境中，这正是大卫信心的根基：所罗门的统治与圣殿工程，皆奠基于神圣主权，而非人的成就。
第 11 节与本章先前所述的甘心奉献有何关联？
由于天地间的一切本已属于耶和华，百姓甘心的奉献便不再是所有权的转移，而是将本已属于神之物归还于祂。如此，这段颂赞将整件奉献之事重新界定为敬拜之举，而非单纯的筹款行为。