经文研读
彼得前书 3:15 — 尊基督为主并为所存的盼望作辩护
信徒应当在心中尊主基督为圣,随时准备解释自己所拥有的盼望,且要以温柔和敬畏的态度来作此说明。
经文
- 15.只 要 心 裡 尊 主 基 督 為 聖 。 有 人 問 你 們 心 中 盼 望 的 緣 由 ， 就 要 常 作 準 備 ， 以 溫 柔 、 敬 畏 的 心 回 答 各 人 ；but sanctify in your hearts Christ as Lord: being ready always to give answer to every man that asketh you a reason concerning the hope that is in you, yet with meekness and fear:
这段经文的意思
这节经文以一个内在的委身开始:『在你们心里尊基督为主。』这种分别出来并非一次性的礼仪,而是内心一种稳固的定向——复活的基督居于主的位置,因此统管信仰、言语与行为。从这种内在的忠诚,便流出经文所描述的外在准备:『凡』有人询问你们心中盼望的理由,就要常常作好准备回答。
『回答』(希腊文 apologia)一词指的是有理据的辩护或说明,并非现代意义上的道歉。所说的盼望并非模糊的乐观,而是基于基督复活与应许再来的特定基督教盼望。彼得预设,这样的盼望若在群体中具体地活出来,必会引起外人的询问;信徒的责任,就是在问题出现时,能够有清楚、明白的陈述。
回答的态度与内容同样重要:必须『以温柔、敬畏的心』来回答。温柔排除了轻蔑、攻击或争辩式的张扬;敬畏——即对神的敬畏——则防止辩护流于骄傲。如此,辩护的形态便与那位在心中被尊崇的主相契合:回答的品格正映照出在心中得尊荣的基督。
背景
14–16 节构成一个完整的段落。14 节论到『为义』受苦,并禁止惧怕对手;15 节接着提供在如此压力下支撑信徒的内在态度与外在行为;16 节补充说,『无亏的良心』正是使那些毁谤基督徒生活方式的人哑口无言的关键。盼望的辩护因此位于正确的受苦之召与保持清洁良心之召之间。
上下文进一步加强了这一主题:信徒蒙召以祝福而非报复相待(8–9 节),追求和睦(10–11 节),并确信主的眼目看顾义人(12 节)。前后关于妻子(1–6 节)和丈夫(7 节)的家中教导,将盼望的辩护框定为在一切关系中活出来的事,而不只是正式辩论中的事。
常见问题
『尊基督为主』是否意味着一次性的设立?
经文将之呈现为一种内心稳固的定向,从其中涌流出持续的准备——不定过去时命令式指向决定性的委身,但前后『常作准备』表明它塑造的是持续的生活,而非单一的片刻。
信徒应当解释的是怎样的『盼望』?
那以基督为根基——祂的死、复活与应许再来——信徒『心中』所存的盼望,并非对人生一般的乐观。
彼得为何要求在辩护中带有『温柔和敬畏』?
因为这一辩护是在那位正得尊崇之基督的主权下作出的;温柔拒绝了争竞的骄傲,而对神的敬畏则防止回答沦为自我炫耀。