经文研读
彼得前书 5:10 —— 那赐诸般恩典、使人复原的神
在警告信徒要抵挡魔鬼之后，彼得称神为诸般恩典的源头，祂既呼召也使人复原，保证现今的苦难与将来的永恒荣耀相比只是短暂的。
经文
- 10.那 賜 諸 般 恩 典 的 神 曾 在 基 督 裡 召 你 們 ， 得 享 他 永 遠 的 榮 耀 ， 等 你 們 暫 受 苦 難 之 後 ， 必 要 親 自 成 全 你 們 ， 堅 固 你 們 ， 賜 力 量 給 你 們 。And the God of all grace, who called you unto his eternal glory in Christ, after that ye have suffered a little while, shall himself perfect, establish, strengthen you.
这段经文的意思
彼得以"诸般恩典的神"这一称号来指认神。此短语结合了两个观念：各样的恩典都源自于他，并且他所赐的恩典足以应对一切所需。他将此称号与"召你们进入他永远的荣耀"相连，使恩典不局限于一次性的拯救，而是建立在一个完整的轨迹上——从蒙召之时到荣耀的成全。
"你们暂时受苦之后"这一从句将苦难界定为有期限的。"暂时"这一时长与"永远的荣耀"这一终点相对照，因此苦难的衡量在于其终结，而非其烈度。苦难既未被否认，也未被美化；它被置于恩典早已命定的时间序列之中。
四个动词描述了神的复原工作："成全"（补足所缺的）、"坚固"（奠定在稳固根基上）、"刚强"（注入力量），以及另一个译作"确立"或"扎根"的词语。每个动词的主语都是神自己（"必亲自"），宾语则是信徒，而非信徒所处的环境。因此，此节经文从对神的描述出发，经过祂所发的呼召，越过苦难，抵达祂亲自施行的四重复原。
背景
第 10 节位于一个段落的结尾，该段从对长老的劝勉（第 1–4 节）开始，经由谦卑的呼召（第 5–7 节）以及对魔鬼的警醒（第 8–9 节）展开。复原的应许因此是在持续的劝勉之后才临到的，而非作为一段脱节的祝祷。章末的问安（第 12–14 节）将这封书信框定为对"神的真恩"的见证，信徒在其中被劝勉"坚守"，进一步印证第 10 节的复原正是这种坚定不移所立足的根基。
前一节（第 5:9 节）直接为此铺垫：信徒要"在信心上坚固"以抵挡魔鬼，并知道同样的苦难正"成就"在普天下的众弟兄身上。第 10 节将这种共同的、当下的苦难置于神的呼召与神的复原行动之下重新加以诠释。苦难不再是最末了的定论；本章以赞美词"但愿权能归给他，直到永永远远。阿们"作结。
常见问题
彼得前书 5:10 是否应许苦难会很短暂？
此节经文称苦难为"暂时"，但其力量来自于与"永远的荣耀"的对比，而非字面意义上的时间估算。重点在于苦难在神的呼召中有明确的界限，而不在于其时长是可以精确得知的。
信徒所被召进入的"永远的荣耀"是什么？
此节经文说神召信徒"进入他永远的荣耀"，因此这荣耀是神自己的荣耀、与信徒共享、是永恒的，并且是借着与基督联合而进入的。呼召本身源自恩典，终结于荣耀。
"成全、坚固、刚强"的主语是谁？
主语是神自己。经文说"必亲自成全、坚固、刚强"，这四个行动是由那位呼召人的神亲自施行的，而非由信徒自己完成。复原是神直接作在信徒身上的工作。