经文研读

哥林多后书 13:14 —— 三一论祝祷

保罗以一个祝祷结束他写给哥林多人的书信,将基督的恩典、神的圣爱以及圣灵的相通作为一个完整的祝福陈明在群体之上。

经文

  1. 14.願 主 耶 穌 基 督 的 恩 惠 、 神 的 慈 愛 、 聖 靈 的 感 動 , 常 與 你 們 眾 人 同 在 !The grace of the Lord Jesus Christ, and the love of God, and the communion of the Holy Spirit, be with you all.

这段经文的意思

此节经文虽然是一个单独的祝祷,却由三个并列的子句组成,从圣子到圣父再到圣灵依次展开。保罗写道:“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动,常与你们众人同在。”原文的文法将一个单一的祝愿——“常与你们众人同在”——置于这三重表述之上,使三样恩赐呈现为一个不可分割的祝福。其中的动词为单数,三项神圣恩赐以并列结构罗列,将它们作为一个统一的陈述共同维系,而非三个分开的祝愿。

每一子句都将神格的一位特定位格与一项独有的恩赐相连。基督与“恩典”相联,即这封书信始终强调的无偿恩惠;圣父与“慈爱”相联,那是恩典所自出的源头;圣灵与“相通”相联,即信徒彼此联结、共享的生命。其次第——圣子、圣父、圣灵——正是保罗在其书信其他地方论及神性经纶时所采用的次序,将三有位格同列为彼此同等、各自贡献所独有之分的存在,而非按位阶排列。

结尾的“常与你们众人同在”,将这份祝福的范围从保罗在前几章中严厉责问的小群体,扩展到全体聚集的会众。在警告与自我省察的呼召之后,他将这份宽广、丰厚的祝愿置于信末,以此勾勒出一个由三一神与祂子民彼此内住、共同维系的基督徒生活。此祝祷因而同时作为本书信的礼仪性盖印,以及对哥林多人所学依靠之神恩的概括。

背景

第十三章是保罗对一个他不得不直面对待的群体所说的话。他警告说,他将第三次来访,绝不宽待那些继续犯罪的人,劝勉他们省察自己,并为自身的复原(即“你们的成全”,13:9)代求。他在授权自己使徒性的管教权柄之后——“这权柄是主赐给我,为要造就你们,并不是要败坏你们”(13:10)——便以“你们要完全;要受安慰;要同心合意;要和睦”(13:11)将会众聚集起来,又吩咐他们行圣洁之吻(13:12),并转达“众圣徒”的问候(13:13)。13:14 的三一祝祷,正是在保罗刚刚呼召他们回归合一之际,为这封书信加上了盖印。

在这一脉络之中,此祝祷读来正是对先前责备的牧养回应。那曾经受警戒、经查验、被劝勉省察的同一个群体,如今得着确据:神的恩典、慈爱与相通必要“与众同在”。这一三重恩赐与本章中保罗所关心的三重主题一一对应:恩典奠定了他为造就而非拆毁所持的权柄,慈爱奠定了对合一的呼召,而相通则奠定了彼此的问候与圣洁之吻。由于置于末位,这节经文将一封时常令人痛苦的书信,化作一封以共同祝福作结的书信。

常见问题

为何哥林多后书 13:14 被称为三一祝祷?

因为这一个祝福是针对三项各与一位不同位格相连的神圣恩赐而发出的:主耶稣基督的恩惠、神的慈爱,以及圣灵的感动。三个子句共享一个祝愿动词(“常与你们众人同在”),因此此节经文将圣父、圣子、圣灵同列为那一份祝福的同等源头。

这节经文是否教导三位格是同一位?

此节经文并未界定三位格之间的关系。它将他们共同呈现为一份赐予群体的祝福的共同源头。至于那合一性在神学上该如何理解,则非本节经文所能裁断。

保罗为何以恩典、慈爱与相通,而不以警告作结?

经过多章的责备,保罗在 13:11–13 中将会众聚集,然后以祝愿三一神的恩典、慈爱与共享之生命与他们众人同在,作为书信的盖印。此祝祷将先前的纠正框定为牧养性的,本于神圣恩赐而立,而非使徒性的压力。

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