经文研读
列王纪下21:16——玛拿西屠杀无辜
第16节在玛拿西的罪行记录上增添了第二项指控：除了使犹大人犯罪之外，他还使耶路撒冷充满了无辜之血。
经文
- 16.瑪 拿 西 行 耶 和 華 眼 中 看 為 惡 的 事 ， 使 猶 大 人 陷 在 罪 裡 ， 又 流 許 多 無 辜 人 的 血 ， 充 滿 了 耶 路 撒 冷 ， 從 這 邊 直 到 那 邊 。Moreover Manasseh shed innocent blood very much, till he had filled Jerusalem from one end to another; besides his sin wherewith he made Judah to sin, in doing that which was evil in the sight of Jehovah.
这段经文的意思
第16节作为第13–15节所宣告先知审判的括号式补充。在宣告耶路撒冷将用撒玛利亚的准绳来量、如盘子被擦净之后，这节经文暂停，以指明一项进一步解释此审判严厉程度的罪行：玛拿西所倾流的无数无辜之血。
'从头到尾'这一说法是一个地理习语，意指整座城市，无一区幸免。作者将这项罪行与先前所提及的偶像崇拜分开（偶像崇拜被表述为'除……之外'），以此将杀害无辜视为一种独立的罪恶范畴，而非仅仅是拜偶像的副产品。
本节以呼应第21章开篇概述的语言（'在耶和华眼中看为恶的事'）作结，形成首尾呼应（inclusio）的结构，将整段玛拿西的事迹框在相同的神学审判之中。无辜之血遂成为定罪玛拿西的终极罪行。
背景
第21章以概述玛拿西长达五十五年的统治为开篇，称其彻底邪恶，追随'列国的可憎之事'（第2节）。本章主体列举此邪恶：重建邱坛、为巴力筑坛、制作亚舍拉、在殿内设立亚舍拉的雕刻像（第3–7节）、献祭儿童、行邪术、带领犹大犯罪'比列国更甚'（第6、9节）。第10–15节记载藉无名先知所宣告的先知判决：耶路撒冷将如盘子被擦净，剩余之民将被弃绝。
第16节位于先知判决与第17–18节结语（死亡、葬于乌撒园、亚们继位）之间。本章随后记载亚们效法玛拿西的道路（第20–22节），并被臣仆暗杀，其子约西亚继位（第23–24节）。玛拿西的血债遂将其阴影投向他后继诸王的统治。
常见问题
第16节为何将无辜之血的屠杀与玛拿西的偶像崇拜分开？
此节使用'除……之外'（希伯来文表示附加的连词）将屠杀视为第二项独立罪行，而非偶像崇拜的结果。作者藉此层层累积其指控：玛拿西不仅败坏了敬拜，他还杀害了无辜之人。
耶路撒冷'从头到尾'是什么意思？
这是一种对偶法（merism），即希伯来文中举两端以指其中全部的表达方式。此处意指城中每一区都受到屠杀波及，无一街区幸免。
本章是否指明了那些无辜受害者的身份？
没有。第21章并未列出任何具体的受害者姓名，仅陈述屠杀的规模。被害者的身份在本段经文中并未予以说明。