经文研读
《撒母耳记下》22:51——大卫之歌的圣约高潮
大卫之歌的最后一句感谢上帝拯救他的君，并永远向大卫及其后裔彰显圣约中的慈爱。
经文
- 51.耶 和 華 賜 極 大 的 救 恩 給 他 所 立 的 王 ， 施 慈 愛 給 他 的 受 膏 者 ， 就 是 給 大 衛 和 他 的 後 裔 ， 直 到 永 遠 ！Great deliverance giveth he to his king, And showeth lovingkindness to his anointed, To David and to his seed, for evermore.
这段经文的意思
《撒母耳记下》22章第51节作为大卫之歌的高潮性结尾，用一句关于上帝性情和圣约信实的宣告概括了整首诗歌。第一个半句“他拯救他的君，大施救恩”，回顾了贯穿前文的拯救主题——从仇敌手中搭救（第49节）、被高举超过一切起来攻击他的人（第49节），以及为受暴者伸冤（第49节）。第2至3节所描述的拯救者——‘我的岩石、我的山寨、我的救主’——如今被公开认定为拯救君王的那一位。
第二个半句从过去的拯救转向持续的圣约承诺：“向他的受膏者，就是向大卫和他的后裔，永远施慈爱”。“受膏者”（希伯来语 mashiyach）一词将这首诗歌与大卫被分别立为君王的时刻联系起来，而“他的后裔”这一提及则将应许延伸到大卫一生之后。“永远”这一短语将上帝的 hesed（圣约中的慈爱）界定为跨越世代、持久的慈爱，使本节既成为赞美之言，也成为圣约告白。
由于本节是诗歌的结束句，它发挥着整首诗歌所趋向的神学总结作用。大卫从叙述具体的拯救行动（第17至20节、第37至43节），转而概括地承认，上帝一贯的作为是拯救祂的君，并毫无止境地忠于大卫的家。因此，本节将个人的拯救经历与上帝拣选大卫所开启的更广大圣约框架联系起来。
背景
《撒母耳记下》22章第1节说明，这首歌是大卫在耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之后所唱的。该章大体上是《诗篇》18篇的复现，以诗歌形式重新陈述大卫的见证。全诗从大卫开篇宣告上帝是他的岩石和拯救者（第2至4节），继而通过上帝显现和施救的鲜明意象展开（第5至20节），随后反思神圣的公义（第21至28节），最后叙述由上帝所成全的军事胜利（第29至46节）。
第51节以圣约的总结为这一进程收束。第48至50节已经通过赞美那位施行报应、使万民倾倒、并在外邦中使人感谢的上帝，为结尾作了铺垫。第51节继而将这份见证应用于君王以及大卫永远的王朝，使这首个人得救的诗歌转化为对持久圣约忠诚的告白。
常见问题
为什么第51节被视为《撒母耳记下》22章的高潮？
因为它是大卫之歌的末句，将全章的每一个主题——从仇敌中获救、上帝的拯救行动以及圣约信实——凝聚为一句关于君王及其后裔的告白。
本节中的“他的受膏者”是什么意思？
在语境中，“他的受膏者”指的是大卫本人，就是上帝拣选并分别立立的君王。本节从单一称谓（“他的受膏者”、“他的君”）转向大卫的姓名，再提到“他的后裔”，从而将应许延伸到大卫的后代。
本节如何与上帝同大卫所立的圣约联系起来？
“向大卫和他的后裔，永远施慈爱”这一短语呼应了赐给大卫之家的持久圣约所用的话语，表明上帝的“慈爱”并非一次性的拯救，而是对大卫所代表之王朝永恒不变的承诺。