经文研读
使徒行传 2:12——众人困惑的疑问
使徒行传 2:12 记载了五旬节时多语言群众的统一却茫然的反应，他们对加利利人说自己的方言感到惊奇，并询问此事件的意义。
经文
- 12.眾 人 就 都 驚 訝 猜 疑 ， 彼 此 說 ： 這 是 甚 麼 意 思 呢 ？And they were all amazed, and were perplexed, saying one to another, What meaneth this?
这段经文的意思
第 12 节总结了众人对圣灵所赐方言的回应：他们「都惊讶」（与使徒行传 2:7 中所表达的同样惊奇），同时又「困惑」。这两种反应并不矛盾，而是层层叠加——他们确实目睹了真实可感之事，却缺乏诠释它的框架。因此，「这是什么意思」这一问题并非出于轻蔑，而是真诚的询问。
「彼此说」这一措辞表明，这一提问是群体性的，而非针对说话之人。众人彼此商议，转向邻舍寻求共同的解释。这种集体讨论为使徒行传 2:13 中同一群人中第二组人提出轻蔑的回应（醉酒）以及使徒行传 2:14–15 中彼得所提供的权威性解释形成对比。
从神学层面看，此节标定了一个开放追问的时刻。众人站在自然解释（语言、醉酒）与超自然解释（圣灵的浇灌）之间的门槛上。路加用第 12 节让叙事稍作停顿，使读者如同众人一般，必须在彼得的讲道给出答案之前，先去决定五旬节究竟意味着什么。
背景
使徒行传 2:12 处于五旬节叙事的枢纽位置。第 1–11 节描述了 rush 的大风声、火舌、被圣灵充满，以及来自各地的犹太人听见加利利人说他们本乡方言。第 12 节将听众分化的惊叹汇成一个集体的问题，紧接第 13 节将此问题锐化为嘲讽，再到第 14 节转化为彼得的讲道。
第 9–11 节所代表的众人涵盖了帕提亚人、米底亚人、以拦人、居住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利基亚、埃及、利比亚、罗马、克里特和阿拉伯地的人——一个极为多元的犹太离散群体。他们在第 12 节中一致的惊叹强调了圣灵的工作触及所列的每一个地区，而他们共同的困惑则预备他们聆听彼得引用约珥书的预言并宣告神已立耶稣「为主、为基督了」。
原文关键词
- G1839 ἐξίστημι（exístēmi）译为「都惊讶」，其含义是指神智不清、惊愕不已。路加在使徒行传中反复使用此词来描述与神圣之事的相遇（使徒行传 2:7、8:13、9:21）。在第 12 节中，它将众人外在的惊叹与内在对日常感知的中断联系起来。
- G1280 διαπορέω（diaporeō）译为「困惑」，含义是完全不知所措。前缀 διά- 强化了「困惑」这一基本含义，因此众人并非轻微不解，而是完全无法对他们所见之事进行归类。
- G2309 θέλω（thélō）在 KJV「这是什么意思」中译为「meaneth」，含有「愿意」或「意图」之意，因此众人是在询问这一事件的意图或意义——这是关于目的的问题，而非单纯的定义。
相关经文
- Acts 2:7 使徒行传 2:7 是同一五旬节场景中的第一个惊叹陈述。与使徒行传 2:12 合在一起，便形成了包裹国家目录与众人之问的惊叹首尾呼应（inclusio），表明这一惊奇在名录之末被重复并强化。
- Luke 15:26 路加福音 15:26 记载浪荡的仆人被问及喧嚷之事意味着什么。路加喜爱众人围聚于一仆人以求解奇异事之义这种模式，使徒行传 2:12 正与之呼应，听众彼此转向对方以寻求意义。
- Acts 17:20 使徒行传 17:20 在亚略巴古再次出现同一动词，雅典人询问保罗他所传的陌生道理究竟是什么意思。这一反复出现表明使徒行传 2:12 属于路加作品中贯穿的模式：福音的首批听众皆以「这是什么意思」开始提问，然后才领受这道。
常见问题
众人为何不立即理解，反而问「这是什么意思」？
众人确实目睹了真实之事——加利利人说着他们本乡的语言——但他们对圣灵所赐之言缺乏诠释框架。路加将这一问题呈现为真诚、开放的询问，使读者能在彼得的讲道给出答案之前，与众人一同站在这一时刻。
使徒行传 2:12 中的惊叹与使徒行传 2:7 中的相同吗？
两节使用了同一希腊词根 ἐξίστημι，并描述同一事件，但第 12 节进一步叠加了 διαπορέω（「困惑」）。惊奇是相同的；额外的困惑则表明此事件已超出众人解释的能力。
使徒行传 2:12 如何与随后彼得的讲道相连接？
第 12 节表达了众人尚未得到解答的问题，第 13 节则提出轻蔑的对立解释（醉酒），而第 14–21 节提供了彼得受圣灵感动所作的回答。第 12 节中的问题是叙事的关键转折，使惊叹转向宣讲。