经文研读
使徒行传 8:3——扫罗对教会的迫害
使徒行传 8:3 记载，扫罗积极残害耶路撒冷教会，挨家挨户逮捕男女信徒，把他们下在监里。
经文
- 3.掃 羅 卻 殘 害 教 會 ， 進 各 人 的 家 ， 拉 著 男 女 下 在 監 裡 。But Saul laid waste the church, entering into every house, and dragging men and women committed them to prison.
这段经文的意思
使徒行传 8:3 指明，扫罗是第 1 节所引出的那场迫害的推动力量。司提反死后，经文从扫罗仅仅赞同杀害（8:1）推进到扫罗亲自指挥对信徒群体的暴力。从“赞同”到“摧残”的转变，标志着从被动同意转为主动攻击。
这里的动词具体而带有家庭场景色彩。经文说扫罗“进了各人的家”，表明这是一场系统性的、挨家挨户的搜查，而不是一次公开的大规模扫荡。经文同时提到“男女”，强调迫害针对的是整个信徒群体，而不仅是公开的领袖或传道人。
“把他们下在监里”这一说法把扫罗的行动置于官方权柄的渠道之中。他不只是骚扰信徒，而是动用制度性权力逮捕并拘押他们；这也解释了为什么第 4 节紧接着提到教会四散——监禁迫使信徒群体向外流散。
背景
第 1–2 节铺陈背景：司提反死后，耶路撒冷兴起大迫害，信徒群体分散到犹太和撒马利亚各处（使徒除外），有虔诚的人为司提反大大哀哭并安葬他。第 3 节把这场迫害的实际推手归给扫罗，使他成为导致信徒四散的那位具名执行者。
第 4–8 节显示扫罗这场行动的直接结果：四散的信徒到处传讲神的话，腓利下到撒马利亚，有神迹行出来，污鬼被赶出，那城大有喜乐。因此，这节经文起着苦难与扩展之间的枢纽作用——那意欲让教会噤声的迫害，借着四散的传道者，反倒成了教会扩展的途径。
常见问题
为什么使徒行传 8:3 单独点名扫罗？
先前的第 1 节只把扫罗引介为赞同司提反被杀的人。第 3 节则赋予他具名且主动的角色——“扫罗残害教会”——使他成为那场迫使信徒四散到犹太和撒马利亚的迫害背后的人间推手。
“进入每一户人家”这一表达，对这场迫害的范围有何说明？
这一短语指向一场系统性的、挨家挨户的行动，而不是一次公开行动。经文把“男人和女人”并列提说，表明信徒群体中没有任何一部分能免于搜查和逮捕。
第 3 节如何与使徒行传第 8 章的其余部分相连？
第 3 节提供了原因，而第 4 节所描述的是其结果：监禁和挨家挨户的搜捕迫使信徒离开耶路撒冷，四散的传道者随即传扬这道——最终达到腓利前往撒马利亚的使命以及那城的喜乐。