阿摩司书 6:1 — 哀哉！那些在锡安安逸无忧的人

阿摩司书 6:1 以'哀哉'一词开篇，这是先知宣告即将到来审判的固定格式。此节并列两处地点——锡安与撒马利亚——代表分裂之约民的两座都城，即南方与北方的敬拜及政治中心。其指控分为两层：那些'在锡安居于安逸'的人在圣城中懈怠懒散，而那些'在撒马利亚山上自以为稳妥'的人则信赖自己的坚城。两群人安享的太平，正是前后文所显示的虚幻假象。

受话的众人被认定为'列国之首中的显要者'，即在万国之首（以色列）中公认的领袖。末尾的'以色列家都仰望他们'表明，百姓视他们为权威与典范。他们的领导角色更显其过犯之重：整个国家所倚赖的，正是这些在审判将临之际仍沉溺于自我安逸的人。

在一项指控中将锡安与撒马利亚并列，令人瞩目。先知同时提名两地，使得这片约土之内无处可以幸免——圣城与王城同处这祸患之下。因此，这节经文奠定了整章的基调：那些自以为最安稳的人，正是神所要追究责任的人。

阿摩司书 6:1 引领出一章展开这祸患根据的内容。第 2 节呼召领袖们观看迦勒尼、哈马与迦特，询问这些邻国是否拥有比以色列更广的疆界或更佳的地位——这是一个修辞性反问，揭露了他们骄傲的虚假根基。第 3 节则诊断其内在态度：他们'将凶恶之日推远'，使'强暴之座位临近'，意即他们视审判为遥远之事，却同时积极推行不义。

接下来的经文描绘了使他们'在锡安居于安逸'的生活方式（第 4–6 节）：象牙床榻、舒展的卧榻、上等的羊羔与牛犊、为琴瑟所作的闲歌、自制的乐器、以碗饮酒、最上等的膏油。章旨概述此指控：他们不为约瑟的苦难而哀恸。然而此章并非止于斥责。第 7–14 节宣告其后果：率先被掳、荒凉之城、大小房屋的裂口，以及从哈马到亚拉巴溪兴起的一国。第 1 节所描述的安逸懈怠，最终以席卷全地的判决作答。