申命记10:12-13 — 耶和华对以色列的要求

开篇的问题——"耶和华你的神向你所要的是什么呢"——将盟约的义务汇聚于一句之中。摩西以疑问的形式提出，暗示以色列本应能够作答，意思是说这些要求既不隐秘也不沉重。此节列举了四种行为：敬畏耶和华，遵行祂的一切道路，爱祂，并尽心尽性侍奉祂。这些并非可分开排列的独立责任，而是对神同一心志的相互重叠的描绘——敬畏以顺服表达，情感以全心服事表达。

13节继续列举，提到"遵守耶和华的诫命和律例"，表明12节中所述的内在心志并非与外在顺服相对立。爱神与敬畏神具体体现为遵守摩西当日所赐的盟约诫命。"为你好"这一短语将要求与以色列的福祉相连，而非与神自己的需要相关，将律法呈现为一份礼物。第二人称的"你"在希伯来文中是单数，指将整个群体视为一个整体——以色列中每一个成员都亲自站在耶和华的要求面前。

两节合在一起，构成了盟约神学的经典表述：神的恩典先于人的义务（如9-11节所示），而人的回应是全面的——涵盖情感（敬畏、爱）、行动（遵行、侍奉、遵守）以及人的全人（心与性）。这段经文并非主张以色列必须先赢得神的恩宠，而是将要求呈现为已被神拣选和起誓所维系之生命的恰当样式。

申命记10章属于摩西在摩押平原重新立约之后对律法的第二次阐释。10:12之前的章节记述了重写法版、利未支派的分别为圣，以及耶和华虽遭遇金牛犊事件却拒绝毁灭以色列。紧接着目标经文的9-11节阐明：利未的产业就是耶和华本身，摩西第二次四十天的代求已被垂听，百姓如今受命去取得应许之地。这一背景将10:12-13定位为从神的恩典之举转向以色列所当回应之要求的枢纽。

14-22节继续本章，以神的性情作为要求的根基：天地都属祂，祂却因喜悦列祖而拣选了以色列。呼召百姓割去心里的包皮（16节），为寄居者伸张公义（18-19节），并敬畏、侍奉、紧紧跟随耶和华（20节），这些都拓展了12-13节中所给出的概括。本章以回顾以色列在埃及如何从七十人繁衍为如众星之多作结，认定耶和华正是成就这些大事的那一位——正是百姓如今被吩咐去侍奉的那位神。