申命记 27:13 —— 在以巴路山上承受咒诅的六个支派

申命记 27:13 列出了被指定在以巴路山承受咒诅的六个支派：流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利。此节经文的结构与上一节相对应：先列出六个支派的名字，前面接有命令他们要站在（重复使用同一个希伯来动词）一座指定的山上，以完成特定的礼仪目的。这里，所要完成的礼仪目的是承受咒诅（הַקְּלָלָה, haqqel·lā·ḵāh），而 12 节中的礼仪目的则是承受祝福（הַבְּרָכָה, hab·bə·rā·ḵāh）。

这种配对是有意安排的。六个支派站在基利心山上承受祝福，六个支派站在以巴路山上承受咒诅，这样十二支派——包括列于首位的两个约旦河东的半支派（流便、迦得）——就在身体和象征意义上被划分在圣约忠诚的两个不同结局之中。此处所列的支派包括雅各的妾侍和利亚后出生的儿子们的后裔（但、拿弗他利、迦得、亚设），而 12 节则列出了利亚的长子们、拉结的儿子们（约瑟和便雅悯），以及利未这个祭司支派。

将流便列于首位，该名单有意地呼应了雅各在创世记 49 章中的预言和摩西在申命记 33 章中的祝福，在那里流便也居于首位。列于以巴路山上并不一定意味着这些支派更为有罪；其作用是礼仪性的——所有十二支派共同体现了圣约中所应许的祝福和所警告的咒诅（申命记 28 章）。

申命记 27 章描述的是以色列人刚渡过约旦河进入应许之地后所要举行的圣约更新仪式。1-8 节指示百姓要在以巴路山上立起涂抹灰泥的石板，刻上律法的话，并在那里筑一座坛用于献祭和欢喜。9 节正式宣告以色列已经成为耶和华他们神的百姓，紧接着是呼召他们遵从祂的命令（第 10 节）。

11-13 节构成一个完整的文学单元：摩西将十二支派分配在两山之间。六个支派站在基利心山上承受祝福（第 12 节），六个支派站在以巴路山上承受咒诅（第 13 节）。14-26 节随后记载利未人宣读一连串十二条咒诅，每条都由百姓的「阿们」所确认。整个仪式将整个民族——站在基利心山上的人和站在以巴路山上的人——都约束在由摩西所颁布的圣约条款之下。