经文研读
传道书5:18——劳碌是上帝的恩赐
吃喝并在劳碌中享福，被称为美好而合宜的——这种享受正是上帝所赐的分。
经文
- 18.我 所 見 為 善 為 美 的 ， 就 是 人 在 神 賜 他 一 生 的 日 子 吃 喝 ， 享 受 日 光 之 下 勞 碌 得 來 的 好 處 ， 因 為 這 是 他 的 分 。Behold, that which I have seen to be good and to be comely is for one to eat and to drink, and to enjoy good in all his labor, wherein he laboreth under the sun, all the days of his life which God hath given him: for this is his portion.
这段经文的意思
传道书5:18呈现了一个从观察中得出的具体结论：说话者看到“美好而合宜”的事，是人在上帝所赐给他的一生中，在日光之下吃喝，并在他一切的劳碌里享受益处。措辞从观察（“看哪，我所看见的”）转向评价（“美好而合宜”），再转向具体行动（吃喝，在劳碌中享福）。“日光之下”这一反复出现的短语，将这种享受锚定在人类生活平常可见的领域，而不是任何隐藏或超越的报偿。
这节经文没有把这种享受定义为自我产生的快乐，而是定义为“分”——就是分派给一个人的一份。劳碌本身就是“在日光之下”的，而劳碌所在的生命是“上帝所赐给他的”。句子结构把神圣的赐予（“上帝所赐给他的”）与人的活动（“他在其中劳碌”）联结起来，于是工作的享受被呈现为上帝在属世有限的存在中所分给个人的那一份。
这节经文称这一份为“美好而合宜的”，它刻意与15至17节所描述的那周围的愁苦形成对照：人从母腹赤身而来，又赤身归回，劳碌毫无所获，在黑暗中吃喝，并且遭遇疾病和恼怒。同样的境况——必死的生命、有限的所得、无法带走任何东西——依然存在，然而正是在这些境况之中，有一种具体的做法，就是从上帝领受日用的美善，在自己的工作中找到好处，被单独指认为人应有的合宜回应。
背景
第15至17节设置了这段经文最暗淡的框架：人怎样赤身而来，也怎样赤身而去，劳碌所得一样也不能带走，他还在黑暗、疾病和恼怒中吃喝度日。在这样的背景下，第18节并不否定这些状况，而是重新定义什么才算是“美好”。在这里，“分”的希伯来字根意思只是“一份被分配的份额”；享受劳碌正是在上述界限之内的那一份。
第19至20节接着发挥这层意思：当上帝赐下财富和资财，并且给人有力量享用这些、取他自己的分、为自己的劳碌而喜乐，这就叫作“上帝的恩赐”。再接下去的那句话又说，这样的人对他一生的日子不会记得太多，“因为上帝以他心中的喜乐回应他”。这便把第18节的“分”和一种充满内心的神圣回应连接在一起。
常见问题
为什么传道书5:18说享受劳碌是一个“分”？
这节经文之所以把劳碌中的享受称为“分”，是因为它指出这种享受是分派给人的，不是人自己产生出来的。劳碌是在日光之下，生命是“上帝所赐给他的”；因此，一个人在地上一生中所领受的那一份，正是吃喝并在自己劳碌中享福这一美好而合宜的实践。
第18节与15至17节中黯淡的描绘有什么关系？
15至17节描写赤身而来、赤身而去，劳碌中所得一样也带不走，在黑暗中吃喝，以及疾病和恼怒。第18节并没有移除这些状况，而是说在它们之中，吃喝并在自己的劳碌中享福是“美好而合宜的”——是上帝所分派给人类的合宜份额。
第18节如何与第19至20节相连？
第18节把“分”定义为在上帝所赐的劳碌中享受福乐。第19节说，当上帝赐下财富和力量去享用、去取一份、在劳碌中喜乐时，这就称为“上帝的恩赐”；第20节又补充说，上帝在心中的喜乐里回应他。因此第18节所讲的享受与上帝回应性的赏赐联系在一起。