经文研读
创世记27:19——雅各在以撒面前的欺骗性声称
雅各以长子以扫的身份出现在以撒面前，宣称自己顺服，并催促父亲进食并为他祝福。
经文
- 19.雅 各 對 他 父 親 說 ： 我 是 你 的 長 子 以 掃 ； 我 已 照 你 所 吩 咐 我 的 行 了 。 請 起 來 坐 著 ， 吃 我 的 野 味 ， 好 給 我 祝 福 。And Jacob said unto his father, I am Esau thy first-born; I have done according as thou badest me: arise, I pray thee, sit and eat of my venison, that thy soul may bless me.
这段经文的意思
第19节包含了这一场景核心的明确谎言。雅各穿着以扫的衣服，手和颈项上裹着山羊皮（创世记27:15-16），向失明的父亲表明身份时说：'我是你的长子以扫。'这句话同时完成两件事：它声称拥有长子的法律地位，并声称个人顺服——'我已照你所吩咐的行了。'后半句呼应了以撒在创世记27:3-4中早先的嘱托（'到田野去……为我打些野味'），因此雅各的话是精心设计的，以呼应父亲的期望。
随后所提出的请求——'求你起来，坐着吃我的野味，好使你的灵魂为我祝福'——同样措辞考究。'起来'与'坐着'将用餐框定为正式场合，而'好使你的灵魂为我祝福'一语呼应了以撒自己在创世记27:4中的话（'好在未死之先给你祝福'）。雅各在复现祝福仪式的措辞，以便以撒将这一行为视为他所本要施行的。
本节将雅各的欺骗呈现为有意识的言语模仿。他此前已提出可能被识破的担忧（创世记27:12），利百加也已将咒担在自己身上（创世记27:13）。在第19节，计划从准备阶段进入执行：雅各如今说出以扫的话，献上以扫的猎物，并催促那应许给长子的祝福。
背景
创世记27章开篇记述失明年迈的以撒召来以扫，命他打猎得野味以领受长子之福（创世记27:1-4）。利百加听到这一计划后，指示雅各取两只山羊羔，以便她能烹制以撒喜爱的美味（创世记27:5-10）。雅各表达了自己害怕被识破的恐惧（创世记27:11-12），利百加则将咒担担在自己身上（创世记27:13）。她随后将雅各装扮起来，给他穿上以扫最好的衣服，并用山羊皮遮盖他光滑的皮肤（创世记27:14-16），并将备好的食物递给他（创世记27:17）。第18节记述了以撒的发问——'你是谁，我儿？'——由此直接引出雅各在第19节中的回答。
第19节之后的发展非但没有化解欺骗，反而使之加深。在创世记27:20中，雅各将他迅速成功的功劳归于'你的神耶和华'，为谎言添上了一层虔诚的色彩。以撒随后让雅各近前来，以便触摸他（创世记27:21），摸过之后便宣称声音是雅各的，手却是以扫的（创世记27:22）。以撒继续进餐，并赐福雅各，赐他昌盛与对兄弟的管辖（创世记27:27-29）；直到祝福完毕，以扫才从猎场归来（创世记27:30-33）。
常见问题
雅各在创世记27:19中的陈述是单纯的谎言，还是更为复杂？
本节记述了一个直接的虚假声称（'我是你的长子以扫'）与一个关于顺服的虚假陈述（'我已照你所吩咐的行了'）相结合。就本章自身的叙述而言，它呈现为欺骗：以撒双目失明，无法核实说话者的身份，而雅各则有意利用以扫长子的身份来获取祝福。本章后文在以撒口中称这一行为为'诡诈'（创世记27:35）。
雅各为何使用以撒早先命令的原话？
雅各所说'我已照你所吩咐的行了'呼应了以撒在创世记27:3-4中对以扫的嘱托，而他所说的'好使你的灵魂为我祝福'则呼应了以撒在同一段经文中所说的'好在未死之先我的灵魂为你祝福'。通过回显父亲自己的话，雅各将自己的请求框定为其所预期的祝福仪式的履行，使得以撒在用餐进行之时更难拒绝祝福。
创世记27:19本身是否说雅各邪恶，还是将评判留给读者？
第19节如实记述了雅各的话语，并未加上编者的道德标签。经文记述了雅各本人早先的担忧——恐怕他会'在他眼中被视为欺哄者'（创世记27:12），并在本章后文让以撒以'用诡诈'前来（创世记27:35）来形容这一行为。然而，本节本身仅记录这番话语，将道德的承担交由周围的叙事来承载。