希伯来书 11:37 — 信徒所受的苦难与信心
37 节在信心名录的语境下列举了无名的忠信见证者所遭受的暴力之死与困苦流离。
经文
- 37.被 石 頭 打 死 ， 被 鋸 鋸 死 ， 受 試 探 ， 被 刀 殺 ， 披 著 綿 羊 山 羊 的 皮 各 處 奔 跑 ， 受 窮 乏 、 患 難 、 苦 害 ，they were stoned, they were sawn asunder, they were tempted, they were slain with the sword: they went about in sheepskins, in goatskins; being destitute, afflicted, ill-treated
这段经文的意思
希伯来书 11:37 处于本章的后半部分，此处所举的例子从因信心而得胜（11:33–34）转向因信心而忍受苦难。本节列举了一系列暴力的结局——被石头打死、被锯锯开、被试诱、被刀剑杀害——随后又将这些死亡与困苦流离的画面并列：披着绵羊皮与山羊皮，缺乏、受苦、被虐待。这种并列表明，信心不仅表现在得胜之中，也表现在面对敌意与损失时的坚忍。
希腊文的结构将这些项目层层堆叠于连续的列举之中（反复出现的不定过去时/被动形式，以及“困乏、受苦、虐待”的层层分词短语），形成修辞上的累积，迫使读者感受这些见证者所承受的沉重分量。绵羊皮与山羊皮——披在身上的兽皮——标示出他们流离失所，缺乏应有的衣物与居所，与周围社会的安逸形成对比。从被杀到流离的转变表明，为信心所受的苦难并非仅限于一次殉道的瞬间，而延伸至持续一生的匮乏。
11:37 本身并未列出任何具体的名字；作者刻意使这一名单保持开放，以便以色列历史与更广传统中的例子都能被纳入其中。因此本节的功能是一份代表性的名录：无论读者熟知哪些具体故事，它们都属于同一份在暴力与匮乏中持守信心之人的目录。作者在 11:37 的用意，是将信心之果的范畴从可见的胜利扩展到包含忠信的受苦。
背景
本章开篇先为信心下了定义（11:1），随后依次论及亚伯、以诺、挪亚、列祖、摩西、喇合，以及士师与众先知（11:4–32），展示出行动中的信心。自 11:33 起，作者将信心的成就归为几类——制伏列国、得着所应许的、堵住狮子的口、熄灭烈火的威力——随后在 11:35–38 转而列举另一组受苦之人，形成对照。37 节是这一受苦名单的高潮，紧接着便是 11:38 的编辑性插入语（“世界不配有他们”）、他们未得着所应许之物的总结（11:39），以及神为信徒与他们一同预备了“更美之事”的神学结论（11:40）。
本章所附的注释将其框架定为“信心的英雄，信心的定义”。37 节通过列举各种暴力的结局与困苦的流离却不点出具体名字，便成为本章一份对忠信受苦者保持开放的名单，为以色列的先知及后来的见证者都留有余地。
原文关键词
- G4249 源自 πρίζω，意为“锯为两半”。被动形式 ἐπρίσθησαν 描述被锯所切割——一种处死的刑罚。作者将其与被石打死和被刀所杀并列，表明信心是通过肉身的毁灭而被见证的。
- G3985 源自 πειράζω，意为“试炼、试探”。被动形式 ἐπειράσθησαν 在本节中与致死性的形式并列，暗示这些试炼逼迫见证者直至可能否认信心。同一个希腊文词根，根据施动者的不同，既可指试炼，也可指试探。
- G2558 源自 κακουχέω，意为“虐待，恶劣对待”。现在分词 κακουχούμενοι（“正在受虐待的”）与 ὑστερούμενοι（“正在缺乏的”）和 θλιβόμενοι（“正在受苦的”）组成三重的分词链条，描绘的是持续性的虐待，而非一次性的打击。
- G3374 源自 μηλωτή，意为“绵羊皮”。与 αἰγείοις δέρμασιν（“山羊皮”）并列，这一名词标示出见证者所穿的乃是粗糙的兽皮——那是已经离开定居生活、流离失所而缺乏应有供应之人的衣着。
常见问题
为何本节从被杀害转向披着羊皮流离？
本节将信心的试炼分为两半：暴力的死亡与持续的匮乏。被石头打死、被锯锯开、被刀所杀，描述了某些人如何死去；绵羊皮、山羊皮、缺乏、受苦、被虐待，则描述了另一些人如何存活。作者将二者并列，使信心呈现为忠信的坚忍，而非仅仅一次殉道。
为何希伯来书 11:37 不列出名字？
本节刻意使这份名单保持匿名。由于没有点出具体的人选，作者使这一名录保持开放，以便以色列的先知（如传统中所记被锯或被杀之人）以及其他忠信的见证者，都能被纳入对因信心而忍受苦难的这同一描述之中。
希伯来书 11:37 如何契合全章的整体论证？
希伯来书第 11 章开篇先为信心下了定义，随后依次列举凭信心而行的例子。在 11:33–34 列举信心的得胜之后，11:35–38 转而列举那些为信心而受苦之人。37 节是这份受苦名单的核心，紧接着便是 11:38 的编辑性评语“世界不配有他们”，以及本章的结论——这些见证者并未在不与信徒相联的情况下得着所应许的（11:39–40）。