经文研读
希伯来书 7:23-25 — 永远的祭司 拯救到底
希伯来书 7:23-25 将许多因死亡而无法存留的前任祭司,与基督作了对比。基督的祭司职分永不更改,因为他永远长存;因此,他能将那些借着他来到神面前的人完全拯救。
经文
- 23.那 些 成 為 祭 司 的 ， 數 目 本 來 多 ， 是 因 為 有 死 阻 隔 ， 不 能 長 久 。And they indeed have been made priests many in number, because that by death they are hindered from continuing:
- 24.這 位 既 是 永 遠 常 存 的 ， 他 祭 司 的 職 任 就 長 久 不 更 換 。but he, because he abideth for ever, hath his priesthood unchangeable.
- 25.凡 靠 著 他 進 到 神 面 前 的 人 ， 他 都 能 拯 救 到 底 ； 因 為 他 是 長 遠 活 著 ， 替 他 們 祈 求 。Wherefore also he is able to save to the uttermost them that draw near unto God through him, seeing he ever liveth to make intercession for them.
这段经文的意思
希伯来书 7:23-25 将第七章的论证推向高潮。在确立耶稣凭着神的誓言成为祭司之后(20-22节),作者引出一个具体的结果:利未系的祭司之所以'为数甚多',正是因为每一位祭司都会死去,必须由他人接替。死亡本身是阻断了延续性的障碍。希腊原文所强调的,不在于人数之多本身,而在于被迫的更替——一位祭司之所以必须交接给另一位,只因为没有任何一位祭司能够长存。
第24节随即点出对比:基督是'永远长存'的,所以他的祭司职分是'永不更改'的。这里要旨不仅在于年日的久长,更在于性质上的差异。因为没有继任者,也没有中断,基督所担任的祭司职分便不会从一位持有人传给另一位。由此所保障的,是信徒与神之间整个关系的稳定:那位中保始终是同一位。
第25节给出牧养性的结论:因为他永远担任这职分并且永远活着,他就能将那些'借着他'来到神面前的人'彻底拯救'。这里的'拯救'扎根于他现今持续不断的代求之中。'彻底'所指的是完全性或至极的程度,并非时间上的某一终结点。现在时态——'他永远活着,为他们代求'——将救恩描绘成由一位活着的祭司时刻维系的事,而不是仅仅停留在过去的某一决定性行为上。
背景
希伯来书第七章以麦基洗德的形象开篇,论证一位'照着麦基洗德的等次'而来的祭司超越了利未/亚伦的体系(1-10节)。作者论证说:若利未祭司职分已经使人得以完全,就无需'兴起另一位祭司'(11-14节)。相比之下,基督祭司职分的设立,根基不在于'属肉体的诫命',而在于'无穷生命的大能',并且由神的誓言所确认(15-22节)。23-25节进而从凭誓言而立的任命,转向其实际结果:因担任者不能死,这祭司职分便无需后继之人。
接下来的经文(26-28节)进一步展开对比:这样的一位大祭司在道德上也完全相称——'圣洁、无邪恶、无玷污、远离开罪人'——他不必为自己的罪重复献祭,'因为他一次献上自己,便叫这得以完全'。本章由此将第25节中基督的代求定位为:并非众多行动之一,而是那一次自我献祭所带来的持续结果,并由凭誓言而立、永不更改的祭司职分所保障。
常见问题
作者为何说以前的祭司是'为数甚多'的?
关键在于被迫的更替。因为每一位利未系的祭司都会死去,无法继续承担职分,就必须不断任命新祭司,于是历代便累积出为数众多的担任者。人数之多正是死亡打断了这职分所带来的结果。
基督的祭司职分'永不更改'是什么意思?
它意味着这职分不会从一位担任者传给另一位。因为基督'永远长存',便不需要继任者,祭司职分也就不会中断或转移。经文将此视为他持续活着所带来的结果,同时也有上文所述神誓言的保障。
'拯救到底'是否意味着基督只在最终审判时施行拯救?
在希伯来书 7:25 中,'到底'所描述的是救恩的完全程度或至极范围,并非某一最后的时点。该节将这种拯救的能力建立于基督现今持续不断的代求之上——'他永远活着,为他们代求'——将救恩呈现为一位活着的祭司对那些借着他来到神面前的人不断维系的事。