经文研读
何西阿书 3:1 — 命人爱不忠之人
神命令何西阿再次去爱那个曾对他不忠的女人，以此作为神对以色列坚贞之爱的生动写照。
经文
- 1.耶 和 華 對 我 說 ： 你 再 去 愛 一 個 淫 婦 ， 就 是 她 情 人 所 愛 的 ； 好 像 以 色 列 人 ， 雖 然 偏 向 別 神 ， 喜 愛 葡 萄 餅 ， 耶 和 華 還 是 愛 他 們 。And Jehovah said unto me, Go again, love a woman beloved of her friend, and an adulteress, even as Jehovah loveth the children of Israel, though they turn unto other gods, and love cakes of raisins.
这段经文的意思
本节以一项重新发出的神圣使命开篇：第一章中娶了歌篾的那位先知，如今被告知要'再去'爱另一个女人——或是在更新状态下的同一位女人——她'为友所爱，却是淫妇'。这样的措辞是刻意为之：这并非对浪漫情感的描述，而是一项命令，要求人去爱一个不配被爱的人，以此类比神对以色列的爱。
衡量何西阿之爱的标准乃是神自己的爱：'正如耶和华爱以色列人。'这一对比令人震惊——一个人间丈夫执拗的深情，竟与雅威的盟约之爱并列。以色列的不忠被描述为'归向别神'，并爱'葡萄饼'，这很可能是指与巴力崇拜相关的祭祀供物，以及与偶像敬拜有关的节庆筵席。本节将盟约的背叛与肉体的情欲并置，视属灵的不忠与肉体的放纵为背离神的平行表现。
因为这节经文本身是所行的预言，去爱这个女人这一行动本身就是信息。何西阿顺服的爱映照了此处所命名的神性属性：向不忠之人持守不变的爱。因此本节不仅描述了神的忍耐——它借着先知的一生将这种忍耐演绎出来，使以色列的处境与神的回应同时显明在这一段被命令的关系之中。
背景
何西阿书第 3 章构成一个独立的小单元。第 1 节设立命令，第 2 节叙述何西阿用十五块银子和一贺梅珥半大麦将那妇人买回，第 3 节则规定一段长期的禁欲：'你也为我多日居留，你不可行淫，也不可归别人为妻。'这段隐退象征着一个时期，在此期间以色列被剥夺了偶像敬拜与盟约生活的正常表达。接下来的第 4 至 5 节阐明了这种长久的禁欲在全国层面的表现：'无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像'，随后则是未来的归回——'他们必寻求耶和华他们的神，与他们的王大卫。'因此第 1 节开启了一段从受命的爱，到代价沉重的赎买，到管教，最终到复兴的进程。
何西阿书 3:1 与何西阿书第 1 章之间的关系在所提供的文本中并未明确说明。本节第 1 节谈及去爱'一个为友所爱、却是淫妇的妇人'，却未明确她是否就是歌篾、一个新的人物，或是处于后期阶段的歌篾。所提供的经文与注释仅说明了主题——神对一个拜偶像之民的恒久之爱——并未解决其身份的问题，因此参考页面同时记录了与第 1 章的关联以及经文本身所留下的模糊之处。
常见问题
何西阿书 3:1 中的妇人是否就是何西阿书第 1 章中的歌篾？
所提供的文本并未说明。何西阿书 3:1 称她为'一个为友所爱、却是淫妇的妇人'，本章也未提及她的名字。某些读者将她与歌篾联系起来，因为两段经文都涉及何西阿被吩咐接纳一个不忠的妻子，但经文本身并未对此问题作出定论。
何西阿书 3:1 中的'葡萄饼'是什么？
在本节经文中，'葡萄饼'与'归向别神'并列出现，暗示本节将其视为以色列偶像活动的一部分。所提供的资料并未指明具体的礼仪或场所，因此任何进一步的认定已超出了本章经文所述的范围。
神为何命令何西阿去爱一个不忠的女人？
经文本身将这一关联清楚地表明：'正如耶和华爱以色列人。'何西阿所受命去施行的爱，被设定为对一个不忠之民的盟约之爱的可见类比。这一行动本身就是信息，使以色列的处境与神的回应在何西阿与那妇人的关系中一同呈现出来。