经文研读
以赛亚书 10:16 — 主在亚述的荣耀之下点燃火
神宣告对亚述的审判：瘦弱将取代它的丰盛，火将在它所夸耀的荣耀之下燃烧。
经文
- 16.因 此 ， 主 ─ 萬 軍 之 耶 和 華 必 使 亞 述 王 的 肥 壯 人 變 為 瘦 弱 ， 在 他 的 榮 華 之 下 必 有 火 著 起 ， 如 同 焚 燒 一 樣 。Therefore will the Lord, Jehovah of hosts, send among his fat ones leanness; and under his glory there shall be kindled a burning like the burning of fire.
这段经文的意思
以赛亚书 10:16 是一节承上启下的神谕：亚述王在 13–15 节中的狂妄之言（斧头向砍伐者夸口，锯向自己夸大）被主的「因此」（כֵּן / לָכֵן）所回应。审判者如今发言。'主，万军之耶和华'（אֲדֹנָי יְהוָה צְבָאוֹת）这一称谓强调，万军之天的统帅亲自回应地上的人类统帅。
「在他的肥壮者中间降下瘦弱」一语描绘出一种突如其来的消耗之病，击打那养尊处优的国体——亚述那些丰裕、自满的官员和士兵变得憔悴。「在他的荣耀之下必燃起焚烧之火」则将这火定位于亚述荣华的根基之下；它夸口的根基正在焚烧。「如火的焚烧」（כְּבַעֲרֵה אֵשׁ）的重复表明这是神的审判，而非自然灾害。
与 17–19 节一同读来，这节经文开启了一个序列：以色列的圣者成为火焰（17 节），森林与肥田的荣耀连灵魂带肉体都被吞灭（18 节），所剩下的树木稀少到孩童可以数算（19 节）。以赛亚书 10:16 是一个枢纽：亚述所骄傲积聚的「荣耀」成为主圣洁之火的燃料。
背景
亚述在第 5 节中被引介为「我怒气的杖」，是神所差去攻击「亵渎的国」（6 节）的工具，然而「他却不是这样意思」（7 节）——他自己的心意所要的毁灭远超神的委托。13–15 节引用那王的自夸：他凭自己的手和智慧成就了这一切；他的手如同拾取弃巢一般夺得列国；斧头向砍伐者夸口。以赛亚书 10:16 便是对那夸口的属神「因此」。
17–19 节与 33–34 节延续这审判：以色列的光成为火，森林与肥田被吞灭，所余的树木可由孩童数算，万军之主在惊恐中砍下枝条，使黎巴嫩由大能者倾倒。本章在转向（20–27 节）那将倚靠以色列圣者、而非倚靠那击打他们的杖之以色列余民之前，结束了亚述的篇章。
常见问题
以赛亚书 10:16 中的「他的肥壮者」是指谁？
在此语境中，「他的」这一代词回指 13–15 节中的亚述王。「肥壮者」是亚述帝国中养尊处优的精英——官员、将领，以及那位王所夸耀的安逸富裕之人。在他们中间所降下的「瘦弱」是相反的状态：消耗、饥荒，以及取代他们自满丰裕的神圣审判。
「在他的荣耀之下必燃起焚烧之火」是什么意思？
「荣耀」（כְּבוֹד）是亚述那值得夸耀的荣华——它的财富、胜利，以及它那令人生畏的自我形象。火在那火之下被点燃，意味着在那荣华之下的根基正在燃烧。第 13 节的自夸（「我手的力量成就了这一切」）被从下方吞噬；看似荣耀之物，在下方反成了燃料。
此处为何使用「主，万军之耶和华」这一称谓？
13–15 节中那王的夸口是他自己的手和智慧成就了一切。「主，万军之耶和华」这一称谓则反驳那夸口，提醒读者天上地下一切军队的真正统帅如今亲自回应。一个必死之王的夸口，遇上了万军之主的裁决。