经文研读

以赛亚书 65:17——创造新天新地

上帝应许要创造新天新地,使先前的悲哀不再被记念,也不再萦绕心头。

经文

  1. 17.看 哪 ! 我 造 新 天 新 地 ; 從 前 的 事 不 再 被 記 念 , 也 不 再 追 想 。For, behold, I create new heavens and a new earth; and the former things shall not be remembered, nor come into mind.

这段经文的意思

以赛亚书 65:17 是一句结构紧凑的宣告,以动词"创造"为核心。说话者是耶和华,其创造的对象有两方面:"新天新地"。经文以引人注目的"看哪"开头,表明接下来所论乃是第 16 节所述忘记昔日忧患的神学根据。由于旧有的秩序已被上帝置于眼目之外,祂如今着手进行一项全新的创造之工。

经文后半部分阐明了这新创造对人类意识的影响:"先前的事不再被记念,也不再涌上心头。"这不仅是压制,而是由新创造本身所产生的一种积极状态。先前悲哀的记忆在新救赎群体的生活中不再活跃,因为那些悲哀属于一个已被取代的领域。

因此,这段经文将末世盼望建构为神圣的创造行动,而非人类的成就。重点落在上帝所行之事——"我创造"——而非百姓所建造或修复的。新天新地的用语确立了一种涵盖天地两界的全面更新,而不仅仅是政治上或地方性的恢复。

背景

以赛亚书 65 章位于本书最后部分(第 40–66 章),先知在此向归回后的群体传达交织着审判与安慰的信息。本章开篇是耶和华对悖逆之民的控诉,指责他们以偶像崇拜之事惹动祂的怒气(1–7 节),随后转向余民——"我的仆人"——他们将承受那地(8–10 节)。恶人的结局与上帝仆人的福分之间的鲜明对比贯穿 11–16 节,并以"先前的忧患已被忘记"(16 节)的宣告达到高潮。

第 17 节为那种"忘记"提供了根基:上帝正在做某种本体论意义上全新的事。随后的经文(18–25 节)展开这新创造所带来的后果——耶路撒冷成为"欢喜",哭泣止息,寿命延长,劳碌有果,甚至捕食者与猎物也能同居。因此,以赛亚书 65:17 是本章安慰转承的枢纽,是应许从除去过去的罪恶转向开启新创造秩序的关键时刻。

常见问题

为什么以赛亚书 65:17 说"我创造"而非"我造作"?

经文用"创造"一词,是为了强调上帝所引入的事物完全是崭新的,既非对已有事物的修补,也非其改良。这个动词凸显出新天新地是一项全新的神圣举措,而非对旧秩序的翻新。

那不再被记念的"先前的事"是指什么?

在以赛亚书 65 章的脉络中,"先前的事"指的是前述经文(13–16 节)中所描述的落在那些不悔改之人身上的忧患、悲哀和审判之事——哭泣、饥饿与羞耻。第 16 节明确称之为"先前的忧患",上帝说这些已从祂眼前被隐藏;第 17 节则解释其结果:这些事在新创造之居民的记忆中不再浮现。

以赛亚书 65:17 中的新创造是字面性的应许还是象征性的应许?

经文本身并未指明应以何种方式理解。它使用了具体的语言——"新天新地",且在其上下文中明确提及耶路撒冷及其百姓。一个人究竟以多强的字面性来理解这些意象,取决于带入这段经文的释经框架;就经文本身而言,它呈现的是一种宇宙规模的更新,而并未说明这究竟是物质的、属灵的,抑或二者兼具。

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