经文研读
约珥书 3:17——锡安作为 神的圣洁居所
神应许祂的百姓将认出祂住在锡安,并使耶路撒冷成为圣洁,不再有任何外人从其中经过。
经文
- 17.你 們 就 知 道 我 是 耶 和 華 ─ 你 們 的 神 ， 且 又 住 在 錫 安 ─ 我 的 聖 山 。 那 時 ， 耶 路 撒 冷 必 成 為 聖 ； 外 邦 人 不 再 從 其 中 經 過 。So shall ye know that I am Jehovah your God, dwelling in Zion my holy mountain: then shall Jerusalem be holy, and there shall no strangers pass through her any more.
这段经文的意思
此节经文以一个认识公式开头:'你们就知道我是耶和华你们的神。'在这一告白之前的明证,就是 神住在锡安以及耶路撒冷被分别为圣。认识耶和华,系于一个祂使祂同在得以显明的特定地方,而不是系于抽象的揣测。
此节经文的后半部分,'耶路撒冷就必成为圣,不再有外人在其中经过',是从空间的角度来定义圣洁。一个被标记为圣的城,就是外人不再任意践踏的地方。圣与俗之间的界限得以恢复。
由于此节经文紧接在'耶和华的日子'这一场景之后(约珥书 3:14–16),因此这个认识、这位居住者,以及这座圣城,都被置于 神审判的结局之中。第 16 节所应许给 神百姓的庇护,在此被化解为一座永不败坏的锡安。
背景
约珥书 3 章将列邦聚集到'约沙法谷'受审(约珥书 3:2,12),并以宇宙性的剧烈震动来描绘'耶和华的日子',同时却使 神成为祂百姓的避难所和以色列儿女的保障(约珥书 3:16)。第 17 节是这一序列中那项高潮性的认识宣告,指明那位庇护祂百姓的 神,就是那位住在锡安的 神。
随后的经文进一步展开这幅图画:从耶和华殿中流出一道泉源(约珥书 3:18),因对犹大的暴行,埃及和以东变为荒凉(约珥书 3:19),以及犹大和耶路撒冷代代长存(约珥书 3:20)。第 21 节以将流血之事的洁净与同一告白相联系来结束全章:'因为耶和华住在锡安。'
常见问题
此节经文中'知道我是耶和华你们的神'是什么意思?
这是一个认识公式,系于同一句话中所给出的两个可见的事实: 神住在锡安,以及耶路撒冷被分别出来成为圣洁。这一告白根基在于 神在祂百姓中间并为祂百姓所做的事,而不是仅仅在于一种宣告。
约珥为何说'不再有外人在其中经过'?
因为耶路撒冷的圣洁,乃是由除去任何会践踏它的外来存在而显明出来的。在刚刚描述的对列邦的审判之后,这城的圣洁边界得以永远恢复。
约珥书 3:17 与其前后经文有何关联?
它位于'耶和华的日子'这段经文的中心:在 神从锡安发出吼声并庇护祂的百姓之后(第 16 节),那日的结果就被指明为:祂在锡安中得蒙承认的同在,以及一座圣洁的耶路撒冷;随后的经文(18–21 节)则进一步描述由此而来的福分、对仇敌的审判,以及长久的存续。