经文研读
约翰福音11:4 — 为神的荣耀而生的疾病
耶稣回应拉撒路生病的消息，将其重新定义为彰显神荣耀的契机，而非最终的死亡。
经文
- 4.耶 穌 聽 見 ， 就 說 ： 這 病 不 至 於 死 ， 乃 是 為 神 的 榮 耀 ， 叫 神 的 兒 子 因 此 得 榮 耀 。But when Jesus heard it, he said, This sickness is not unto death, but for the glory of God, that the Son of God may be glorified thereby.
这段经文的意思
约翰福音11:4记载了耶稣对祂朋友拉撒路病况的解释性话语。在收到姐妹们的信息——"你所爱的那人病了"（第3节）——之后，耶稣并未立即赶赴伯大尼。相反，祂赋予这场疾病一个神学目的：这病"不是为致死"，而是"为神的荣耀"。这句话预设了一个神圣目的的范畴，凌驾于人所共知的不治之症这一世俗范畴之上。
第二句"使神的儿子可以因此得荣耀"清楚地表明，在这事件中，神的荣耀与子的荣耀是完全一致的。无论拉撒路身上将发生什么，都被框定为：不是某一家庭的私人悲剧，而是一次公开的彰显，显明耶稣究竟是谁。"可以得荣耀"这一表达表明，在神迹发生之前，耶稣心中已定下了这一目的，意味着门徒和读者正在被引导以一个特定的视角来解读第11章接下来的一切。
这节经文同时也构成一次刻意的延宕。紧接着（5–6节），约翰指出，耶稣爱这一家人，却仍在自己所在的地方逗留了两天。因此第4节成为解读这一延迟的关键：这场疾病并非表面所呈现的那样，而延迟抵达也并非冷漠，而是整个指向启示之计划的一部分。
背景
1–3节铺陈场景：伯大尼的拉撒路病了，他的姐妹马大和玛利亚向耶稣送去一条简短而充满信心的信息。第4节是耶稣的第一次回应，5–6节紧接着以祂对这家庭的爱以及两天的延迟对此加以限定。第11章其余部分具体展开了第4节的宣告：拉撒路死了（第14节），耶稣使他复活（第43节），"有许多犹太人"信了（第45节）——这正是耶稣事先所命定的荣耀之彰显。
第4节也是本章其余部分得以转折的枢纽。在此之前，叙事提出了一个关于时机与怜悯的问题；在此之后，每一个行动都被视为对神子身份之有意彰显的一部分。本章以一个带有反讽意味的对应场景作结：同一份荣耀既吸引信徒，也使当权者刚硬——他们"商议要杀害他"（第53节）。
常见问题
"不是为致死"是否意味着拉撒路不会死？
不是——后续经文显示拉撒路确实死了（第14节），并且在坟墓中"已经四天"（第17节）。"不是为致死"意味着这场疾病不会以死亡为最终结局，因为耶稣有意要使他复活。这句话目光越过死亡，投向那将彰显神荣耀的复活。
"神的荣耀"与"神的儿子可以得荣耀"之间有何关联？
在本节中，两个表达处于平行关系：彰显神荣耀之事，同时也彰显子的荣耀。拉撒路的复活将是神的工作（参第40节"神的荣耀"），而因为是耶稣亲自施行，这一事件同样揭示了祂作为神子的身份。
耶稣为何在如此发言之后仍延迟两天？
5–6节明确将耶稣对这一家人的爱与祂决定留在原地的选择联系在一起。本章后文将这一延迟框定为有目的之举："我为你们的缘故欢喜，因为我不在那里，使你们可以相信"（第15节）。这一延迟造成了特定的情境——拉撒路已然死亡并已安葬——使得最终的神迹无可争议地成为出于神的标记。