士师记13:5 — 参孙出生宣言：终身拿细耳人

士师记13:5 传达了一个三部分的出生宣告：怀孕并生一个儿子，一个终身的记号（剃头刀不临到他头上），以及一个民族使命（他要开始拯救以色列人脱离非利士人）。这结构将誓言置于呼召之前，表明参孙的身份源于分别为圣，而非反之。天使对琐拉但族中一个无名的、不能生育的妇人说话——该支派的产业尚未完成（见士师记18章），将以色列下一位拯救者的起源定位在土地边缘而非中心。

拿细耳人的记号——不剃的头发——是分别出来的可见标记。在摩西五经中，拿细耳人的誓言通常是暂时的（民数记6章），但第5节使参孙的身份成为“从母腹中”，正如第7节稍后将其延伸“直到他死的那日”。“剃头刀不可临到他头上”这句话因此确立参孙为终身的拿细耳人，他的身体本身见证了他的呼召。只要记号仍在，呼召就仍在；剪掉头发就会同时剪掉呼召。

“他必开始拯救以色列”这一使命条款使用了“开始”这个动词，而非“完成”。这措辞将完成留给另一位，而本章开篇（“耶和华将他们交在非利士人手中四十年”，第1节）将参孙定位为部分拯救者，他的工作还需要后续。第6至7节还显示玛挪亚的妻子在重述这信息时加上了一个值得注意的补充：“直到他死的那日”，这是天使在她面前未曾说过的细节，表明神私下向她启示了天使在第5节公开所说的话。

士师记13章开启了一个新的段落，结束了从较早士师时期开始的非利士压迫（参第1节：“又行耶和华眼中看为恶的事”）。本章符合士师记的模式：以色列犯罪，被交在压迫者手中一段特定的时期，然后听到拯救者出生的宣告。这宣告临到一位不能生育的妇人，呼应了早前的出生叙事（以撒、撒母耳），在这些叙事中，奇迹般的出生将孩子分别为圣承担特定角色。

第4至5节给出针对母亲的拿细耳人指示（不可喝酒，不可吃不洁净的食物），然后第5节指出孩子是“从母腹中”的拿细耳人。第7节将期限扩大为“直到他死的那日”。第24至25节以给孩子取名参孙作为本章结束，并注明“耶和华的灵开始感动他”，呼应第5节中“开始”的用词。