经文研读
士师记 2:16 — 耶和华兴起士师作为拯救者
耶和华兴起士师，拯救以色列脱离掠夺者之手，开启了士师记中拯救者的模式。
经文
- 16.耶 和 華 興 起 士 師 ， 士 師 就 拯 救 他 們 脫 離 搶 奪 他 們 人 的 手 。And Jehovah raised up judges, who saved them out of the hand of those that despoiled them.
这段经文的意思
士师记 2:16 写道：「耶和华兴起士师，他们便拯救以色列人脱离抢夺他们之人的手。」此节经文指明耶和华是拯救的发起者：他不仅允许拯救，更亲自兴起士师。「兴起」一词表明，士师是神主权所委任、承担拯救以色列免遭掠夺之责的人。
本节中的士师是按其职分而被识别的——他们将以色列人「从抢夺他们之人的手中」拯救出来。此节经文所描述的并非单一事件，而是一个反复出现的模式：掠夺者曾压迫以色列（2:14–15），如今耶和华兴起拯救者作为回应。此节作为本章的转折点，将叙述从受压迫转向蒙拯救。
由于 2:16 是一句概括性的陈述，它所开启的循环立即受到随后经文的限定：以色列人仍不听从士师（2:17），然而耶和华仍与所兴起的每位士师同在，在其任内拯救以色列（2:18）。因此，此节既确立了士师所成就之事——从仇敌手中获得外在的拯救，也指明他们凭自己无法成就之事，即百姓持守持久的盟约忠信。
背景
士师记 2:10 引入了危机的缘由：约书亚同代之后兴起的那一代「不知道耶和华，也不知道耶和华为以色列人所行的事」。11–15 节随后描述了陷入拜巴力和亚斯他录的偶像崇拜、耶和华的愤怒、以色列被交在掠夺者手中，以及无论以色列往何处去，「耶和华的手便攻击他们，使他们受苦」的陈述。第 16 节作为这段开篇概述中首次出现的属神回应：在罪恶与压迫的循环被陈述之后，耶和华兴起了士师。
17–19 节拓展了 2:16 所开启的模式。以色列不听从士师，然而在每位士师的任内，耶和华与他同在，因怜悯他们在压迫下发出的哀叹而拯救他们脱离仇敌。士师死后，以色列却再度败坏，「比他们的列祖更败坏」。因此，第 16 节作为本书反复出现之循环的纲领：罪恶、压迫、哀求，以及由神所兴起的拯救者——而拯救者所成就的拯救工作，始终伴随着百姓持续的不忠。
常见问题
为何士师记 2:16 说耶和华「兴起」士师？
这一表述表明，士师是耶和华亲自委任之人。在本章所设定的掠夺者压迫情境中，「兴起」意味着拯救源自神，而非源自百姓自身的主动。
「将他们从抢夺他们之人的手中拯救出来」是什么意思？
这指明了士师在本节中所承担的具体职分：他们将以色列从那些劫掠并压迫他们的人手中拯救出来。这一措辞与 2:14 所描述的压迫相对应——在那里，耶和华将他们交在劫掠他们的掠夺者手中。
士师记 2:16 是在描述一位士师，还是一个重复出现的模式？
此节经文作为一句概括性的陈述，随后的经文显示这一模式反复出现。以色列不听从士师（2:17），然而耶和华仍继续兴起士师，在每位士师任内拯救以色列（2:18）；每位士师死后，百姓便进一步败坏（2:19）。因此，此节引入了贯穿全书其余部分的反复循环。