经文研读
士师记 21:25 — 士师记的收束叠句
这节经文是全书首尾呼应的叠句，说明以色列为何陷入如此失序的状态：由于没有王来推行盟约规范，各人便自行决定何为对的标准。
经文
- 25.那 時 ， 以 色 列 中 沒 有 王 ， 各 人 任 意 而 行 。In those days there was no king in Israel: every man did that which was right in his own eyes.
这段经文的意思
「以色列中没有王」一句点明了一种政治与盟约层面的真空。纵观士师记，每当以色列缺乏公认的领袖时，便会陷入失序；此处明确点出这种缺失，因此失序被呈现为王位空缺所导致的后果，而不仅仅是偶然的不幸。
第二句「各人眼中看为对的，就照样去做」界定了由此产生的文化氛围。当个人之上没有任何权威来设定标准时，「对」就缩小为一个人自己所认可的事。经文并未赞同此种局面，而是将其诊断为第一句所述真空所产生的症状。
两句合在一起构成一个完整的陈述：没有王，便没有共同的准则，人人便各自成为自己的审判者。这正是此叠句能作为全书结语的原因——它解释了士师记中的每一个事件，包括兄弟阋墙的冲突以及第二十一章中临时拼凑的补救措施。
背景
此节经文承接第二十一章的解决方案：以色列众支派通过一种凭誓言驱动的计策恢复了便雅悯支派——攻打未出席会的雅比斯·基列（1–14 节），其余便雅悯人则在示罗节庆中从跳舞的女子中娶妻（19–24 节）。「以色列中没有王」的重复因这些事件而更显锐利，因为以色列对便雅悯近乎灭绝的应对是临时拼凑、凭誓言而行，并最终以「各人都回自己的产业去了」（24 节）收场，没有任何统一的权威。
回溯来看，这句叠句统括了整卷书的叙事。士师记 17:6 的开篇之语以同样的措辞针对一桩局部事件，此处再度重复则将其规模提升至整个民族。综观全章，既显示出宗教层面的崩溃，也显出公民层面的崩塌——这都是缺王所遗留的结果。
常见问题
为何这节经文与士师记 17:6、18:7、19:1 的措辞完全相同？
士师记 17:6 首次将这一叠句作为对一桩局部事件的编者评注而引入。作者将相同的措辞置于全书之末，借此复用既有的表述以概括士师记所涵盖的整个时代——「各人眼中看为对的事就去行」——从而把针对单一事件的评语提升为对整个时代的裁决。
此节经文是否定个人良心的吗？
不是。定罪的要点不在于个人形成信念，而在于没有任何更高的、共同的权威来约束或规范这些信念。「眼中看为对」被呈现为「没有王」所导致的结果，而不是对内在道德自主性的肯定。
此节经文是否在预言以色列未来的君王制度？
此节经文本身只是诊断当下的境况。其向前的指向来自于本章以此句收束的方式，以及它在士师记内部所营造的文学期待。至于所暗指的君王究竟是以色列历史中始于撒母耳记上的一代君王，还是一位弥赛亚式的人物，乃是后人依据后来的经文读入这一叠句之中的，因为所提供的文本中并未明确指出这位君王究竟是谁。