经文研读
利未记 25:10 — 禧年自由的宣告
利未记 25:10 设立了禧年：第五十年被定为圣，向所有居民宣告自由，每个人都要回到自己的祖业和本族。
经文
- 10.第 五 十 年 ， 你 們 要 當 作 聖 年 ， 在 遍 地 給 一 切 的 居 民 宣 告 自 由 。 這 年 必 為 你 們 的 禧 年 ， 各 人 要 歸 自 己 的 產 業 ， 各 歸 本 家 。And ye shall hallow the fiftieth year, and proclaim liberty throughout the land unto all the inhabitants thereof: it shall be a jubilee unto you; and ye shall return every man unto his possession, and ye shall return every man unto his family.
这段经文的意思
利未记 25:10 是禧年律法的核心命令。在数算七个安息年的周期（共四十九年，第8–9节）之后，第五十年要被'分别为圣'（即圣化、分别出来），并要'在遍地给一切的居民宣告自由'。这节经文围绕三个行动构建了禧年的框架：圣化该年、公开宣告自由、以及人人各归自己的地业与本族。
自由的宣告并非抽象的属灵观念，而是与土地和亲属关系紧密相连的具体社会行动。'各人要归自己的地业，各人要归本族'这一表述使禧年成为一种恢复机制：祖传的地业得以保留，失去产业或自由的家庭得以重新归入他们支派的基业。本章稍后以'地是我的'（第23节）这一神学主张为根基，表明以色列人是作为管家而非绝对拥有者持有土地，而禧年正是对这一管家职分的施行。
从神学上看，这节经文将释放与赎罪日的礼仪联系起来：第七月十日要吹角（第9节），这正是赎罪祭献上之日。因此，禧年的自由不是反叛，也不是脱离神的权柄，而是根植于赎罪之中的释放。编者注释指出，这乃是前瞻性地预示了基督所成就的自由与恢复，在祂里面，人得以彻底脱离罪的捆绑，并重新得着所失去的一切。
背景
第25章开篇是耶和华在西奈山上对摩西所颁布的关于土地安息制度的指示（第1–7节）。随后，本章构建了一个精心编排的节奏：每七年土地要休息一次（第3–5节）；七个这样的安息年周期构成四十九年，之后便宣告第五十年——即禧年（第8–10节）。第11–13节进一步强调，第五十年本身也是一个不可耕种收割的安息年，归回祖业乃是禧年的标志性特征。
本章其余部分将禧年原则应用于土地交易（第14–17、23–24节）、城墙内外的房屋（第29–34节）以及以色列人卖身为奴的情形（第39–55节）。在每一种情形中，禧年都作为一个期限发挥作用，届时财产或人身都要归还原主。神学上，反复出现的'我是耶和华你们的神'（第17、38、55节）以及以色列人是神从埃及领出来的仆人（第42、55节）的宣告，将整段律法奠定在神圣救赎的根基上，而非仅仅视其为社会政策。
常见问题
利未记 25:10 中的禧年是什么？
禧年是第五十年，在七个七年周期之后开始计算。它被定为圣，以赎罪日吹角为标志，其特征是宣告自由、土地归还原主，以及人人归回本族（利未记 25:8–13）。
为什么禧年与赎罪日相关联？
利未记 25:9 规定角声在第七月十日吹响，这一天正是每年赎罪礼仪之日。这一关联表明，禧年的自由根植于赎罪，而非革命：脱离债务、奴役以及失去的基业，是基于神的和好工作，而非出于人的自主。
利未记 25:10 如何与本章更广泛的神学相联系？
这节经文是本章其余部分所展开的核心宣告。第11–13节确认该年的安息本质；第14–17节及第23–24节将土地的归还建立在神对土地的所有权之上；第25–34节将此原则应用于土地和房屋；第39–55节则将其延伸至卖身为奴之人。反复出现的'我是耶和华你们的神'（第17、38、55节）将这一切都框定为神从埃及所施行的圣约救赎的体现，编者注释亦将禧年的自由视为基督所成就之自由与恢复的前瞻性预表。