经文研读
路加福音 1:28 — 天使向马利亚的问候
天使加百列进来，向马利亚问安，称她为蒙大恩的女子，并宣告主与她同在。
经文
- 28.天 使 進 去 ， 對 他 說 ： 蒙 大 恩 的 女 子 ， 我 問 你 安 ， 主 和 你 同 在 了 ！And he came in unto her, and said, Hail, thou that art highly favored, the Lord is with thee.
这段经文的意思
路加福音 1:28 记载了天使加百列对马利亚所说的第一句话。这句问候包含两个部分：一是表明马利亚是神恩典承受者的称呼，二是宣告主的同在。英文译作 "Hail" 是问候语而非祝愿健康；"thou that art highly favored" 是描述马利亚在神面前的身份，而非期盼她成为的状态。此处的 "恩" 是马利亚已经领受的，为 30-37 节后续天使的信息作了铺垫。
后半句 "the Lord is with thee"（主与你同在）蕴含深奥的神学意涵。在旧约中，这类表述用于指代那些为成就神旨意而被神特别同在的个体——例如士师记 6:12 中对基甸所说 "the Lord is with thee"。将此话应用于马利亚，意味着耶稣的成孕乃是神亲自同在并主动成就之事，这一主题将在 35 节通过圣灵荫庇而显明。
此节经文在路加的叙事结构中也具有重要意义。路加福音 1:5-25 以撒迦利亚和伊利莎伯的故事作铺垫；26-27 节引介新的承受者；28 节传达天使的问候；29 节记载马利亚的困惑反应。因此，这句问候成为天使报喜场景的转折点，开启马利亚在 34、38 节中得知自己角色并作出回应的段落。
背景
本章以路加所陈述的目的开篇：要使提阿非罗确信所传之事（1-4 节）。在进入马利亚的故事之前，路加先叙述撒迦利亚的事迹——他是亚比雅班的祭司，妻子伊利莎伯本不能生育（5-7 节）。天使加百列在殿中向撒迦利亚显现，预言施洗约翰的诞生，撒迦利亚因不信而哑口（8-23 节）。伊利莎伯怀孕后隐藏自己，第六个月时，加百列被差往拿撒勒，到一个许配给大卫家族约瑟的童女那里，她名叫马利亚（24-27 节）。28 节的问候恰落在本章正中央，正是天使报喜从旧约祭司夫妇转向加利利童女（她将孕育弥赛亚）的关键节点。
在路加福音第一章中，28 节的措辞被呼应并扩展。马利亚在尊主颂中回应道："he that is mighty hath done to me great things"（那有权能的为我做了大事，49 节），并说 "all generations shall call me blessed"（万代要称我有福，48 节），呼应天使称她为 "蒙大恩的女子"。马利亚探访伊利莎伯时，伊利莎伯进一步确认马利亚在妇女中的有福，以及主向她所说的话必应验（42-45 节）。本章因此确立了天使宣告、人类疑问或战兢、以及确据回应的模式，这一模式将在路加的婴孩叙事中反复出现。
常见问题
为什么马利亚被称为 "蒙大恩的女子"，难道她不也和别人一样是罪人吗？
经文并未将马利亚描述为无罪的。"蒙大恩" 是说她为着特定的目的领受了神的恩典。天使随即在 30 节澄清她 "在神面前已经蒙恩"，35 节解释她所要怀的孕乃是 "神的儿子"。这恩典是基于她在神救赎计划中的角色，而非道德上完美的声称。
"主与你同在" 是否意味着神与每个信徒同在？
这句话是在特定的叙事场景中向马利亚所说，作为报喜的一部分。经文并未陈述一个普遍性的原则，也并未否认神在其他地方与其他信徒同在。它标示马利亚为神藉以成就耶稣道成肉身的那一位，这在 35 节中已显明。
为什么马利亚对这问候感到困惑（29 节）？
路加福音 1:29 解释马利亚因此话惊惶不安，并反复思想这会是怎样的问候。这问候非同寻常：一位突如其来的天使访客，一项她并未寻求的恩典称号，以及关于主同在的宣告。来自天界的信息使者与超越寻常问候的话语相结合，解释了马利亚的惊惶反应，30 节随即直接回应："马利亚，不要怕。"