经文研读
路加福音 7:38 — 罪妇在耶稣脚前流泪
城中一个素来被认为是有罪的女子在耶稣脚前哭泣，用泪水洗他的脚，用自己的头发擦干，亲他的脚，又用贵重的香膏涂抹。
经文
- 38.站 在 耶 穌 背 後 ， 挨 著 他 的 腳 哭 ， 眼 淚 溼 了 耶 穌 的 腳 ， 就 用 自 己 的 頭 髮 擦 乾 ， 又 用 嘴 連 連 親 他 的 腳 ， 把 香 膏 抹 上 。and standing behind at his feet, weeping, she began to wet his feet with her tears, and wiped them with the hair of her head, and kissed his feet, and anointed them with the ointment.
这段经文的意思
路加福音 7:38 短短一节经文包含五个连续动作，呈现出这位女子不断加深的敬爱之情。她站在耶稣身后，俯伏在他脚前，然后哭泣，再以泪水湿他的脚，用头发擦干，亲吻他的脚，最后用她带来的玉瓶中的香膏（37 节）涂抹他的脚。每一个动作都比前一个更进一步，从沉默的亲近，到身体的接触，最后到献上贵重的香膏。
这个姿势是有意为之的：她站在他身后，俯伏在他脚前——这是人所能采取的最卑微的位置。哭泣发生在任何洗涤或涂抹的动作之前，因此这些泪水并非因她预备要做的事而流出，而是从与耶稣相遇中自然涌出的。用自己的头发来擦干他的脚，使这个举动比起用毛巾来更为个人化；而反复的亲吻则显示出持续的爱慕，而非一次性的礼仪动作。
这节经文提供了具体的身体细节，正是耶稣后来在责备主人西门时逐一列举的内容（44–46 节）。正是在这个列举的基础上产生了 41–43 节中比喻的逻辑：被赦免多的，爱也多。因此，第 38 节是耶稣神学论点所依据的叙事证据。
背景
路加福音 7:38 处于西门法利赛人家中筵席的场景之中（36–50 节）。耶稣应邀赴席，斜靠着吃饭；城中一个被称为罪人的女子得知这场聚会，便带了一瓶香膏前来（37 节）。第 38 节接着叙述她在耶稣脚前的举动，这立即引发了西门在第 39 节中的内心异议（『这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人』）。随后的经文（40–50 节）记载了耶稣的回应：一个关于两个欠债之人的比喻，将西门的缺失与这位女子的奉献进行直接对比，宣告她众多的罪得着了赦免，并以一句话结束：『你的信救了你，平平安安地回去吧。』
在第七章更广的脉络中：本章将耶稣权柄的场景与引发争议的场景交替呈现。此前，百夫长的信心使他感到惊奇（1–10 节），拿因城寡妇的儿子被复活（11–17 节）。施洗约翰的使者得到了耶稣的回答（18–23 节），耶稣又为约翰辩护，驳斥当代之人（24–35 节），以『智慧在所有儿女身上显为正义』（35 节）这句箴言结束。接下来的筵席场景正是对这句箴言的印证：智慧的『儿女』以悔改与爱来彰显她的义，正如这位女子所做的。
常见问题
她为何站在耶稣身后、俯伏在他脚前？
斜靠着吃饭时，主人或宾客的脚位于矮榻之后或旁边；站在身后、俯伏在他脚前，使她处于比他更低的位次。这个姿势表明在耶稣面前的谦卑与自下，而随之而来的泪水则显示，这种谦卑并非出于做作，而是发自真实的情感。
她为何用自己的头发擦耶稣的脚？
经文并未给出解释，只是如实记录了这一动作。用自己的头发擦脚，比用布或毛巾更能将这个举动与她的个人联系起来。耶稣在 44 节中特别将这个举动列为西门所缺失的礼遇之一，这便是此细节被记录的原因。
第 38 节如何与耶稣在 48 节中宣告的赦罪相连？
第 38 节提供了具体的身体证据——泪水、头发、亲吻、香膏——这些都是耶稣在 44–46 节中逐一列举的。耶稣随后在 47 节中阐明其中的逻辑：『她许多的罪都赦免了，因为她爱得多。』第 48 节直接对她说明这层含义：『你的罪赦免了。』她在第 38 节中的举动并非赦罪的原因，而是显明赦罪已被领受的可见之爱（参 50 节『你的信救了你』）。