那鸿书 3:1 — 祸哉！这流人血的城
那鸿书 3:1 向尼尼微——这流人血的城——宣告祸哉，控诉它充满谎言与暴行，掳掠之事永不止息。
经文
- 1.禍 哉 ！ 這 流 人 血 的 城 ， 充 滿 謊 詐 和 強 暴 ， 搶 奪 的 事 總 不 止 息 。Woe to the bloody city! it is all full of lies and rapine; the prey departeth not.
这段经文的意思
此节经以葬礼式的宣告开篇——"祸哉！这流人血的城！"——将充满悲痛的指控指向本章第 7 节所明确指认的尼尼微。措辞所起的作用是先知性的判决，而非预言：所谴责的罪行早已充满这城，因此这声"祸哉"所宣示的是罪已应得的结局。
中间一句"全是谎言和强暴"以概括性的措辞罗列各项指控。"谎言"（希伯来文涵盖欺骗、欺诈与假见证）"强暴"（凶残的劫掠，强行夺取他人的掳物）刻画出此城已被恶行彻底浸透，而非仅仅沾染而已。
末句"掳掠之事永不止息"强调掠夺从未停止。持续不断的掳掠被视为这座城的标志性特征，也正因如此，前面的那声"祸哉"才是正当合理的。
背景
那鸿书 3:1 是第三即最后一章的开篇，是针对尼尼微的一篇持续而完整的祸哉神谕。第 1 节关于流人血的指控，紧接其后的第 2 至 3 节描绘入侵军队的声响与景象——鞭声、车轮、战马、战车、刀剑、枪矛、堆积的尸体——形象地说明此城自己所施行的暴行如今正反转临到自身。
第 4 节则提供了流人血这指控背后的缘由：尼尼微被刻画为"淫妇"，凭其引诱人堕落的偶像崇拜与巫术出卖列国与万族。本章随后有 神"我与你为敌"的宣告（第 5 节）、与倾覆的挪亚们（No-Amon）的对比（第 8-10 节）、围城的意象（第 11-14 节）、群虫的比喻（第 15-17 节），以及为亚述王和他四散百姓所发出的哀歌（第 18-19 节）。第 1 节开篇的祸哉因此框定了整章的指控。
常见问题
那鸿书 3:1 中的"流人血的城"是指谁？
本章第 7 节本身已将这城指认为尼尼微（"尼尼微荒凉了"）。流人血的城这一称呼指向的是被指控充满暴行与诡诈的亚述首都。
那鸿书 3:1 谴责的是哪些罪？
此节经主要谴责两样罪："谎言"（欺骗、欺诈、假见证）以及"强暴"（凶残的劫掠和掳夺他人）。末句更强调此类掠夺是持续不断，而非偶一发生。
那鸿书 3:1 如何与整章前后呼应？
第 1 节以一行祸哉宣告判决，开启本章；第 2-4 节详述暴行及其背后的偶像崇拜之因；第 5-17 节以军事、动物与围城的意象铺陈将要来临的审判；第 18-19 节以哀悼亚述王作为收束。