尼希米记 13:31 — 蒙神记念的恳求

尼希米记 13:31 是全书的结尾句，将两件事压缩在同一节经文中：按时供应祭坛所需之柴，以及献上初熟之物。尼希米将这些安排放在最后，意味着整项改革是一项持续不断的工作，而非一次性的清除。神的家需要持续的供应和持续的带领，这节经文如同对这项职责的最后任命。

经文后半句“我的神啊，求你记念我，以恩惠待我”与本章中先前的三次“记念”祷告（14、22、29节）相呼应。那些祷告求神记念尼希米的作为、安息日的改革，以及亵渎祭司职分的人。这最后的祈求更为简短，也更为个人化——不再是“记念这件事”，而是“记念我”。“以恩惠待我”一词表明，他所求的是神记念中的赐福，而非审判——对于一位改革者而言，这是一种少见的柔软。

作为结尾，这节经文同时完成了两件事：它确保了敬拜的实际运作——祭坛之火与初熟的收成——并把这一切交托于神的记念，而非人的称赞。尼希米的改革并非以自我称许告终，而是将最终的考评交由立约之神来掌管。

第 13 章记录了尼希米从王那里回来后所推行的一系列改革：他将多比雅逐出圣殿的屋子，恢复供应利未人的十分之奉，强制遵守安息日，并清除与外邦女子通婚的乱象。30 节记载他将祭司和利未人“洁净”，免去他们与外邦的牵连，并各派定职事。31 节紧接其后，作出献柴与初熟之物的安排，并附上结尾的祷告，因此这节经文相当于整项改革计划的封印，将人事改革与祭坛的物质供应连接起来。

本章形成了一连串“记念”的祷告（14、22、29、31 节），将尼希米的改革定位为呈于神前、由神评断的行为，而非向人宣扬的功绩。31 节的结尾祷告延续了这一模式，又从“记念这事”转向“记念我”，使这最后一节既是一项实际规条，也是一次个人的恳求。