经文研读
尼希米记 7:42 — 哈琳祭司家族归回名录
尼希米记 7:42 记载，归回巴比伦流亡之地的祭司中，有哈琳的后裔 1,017 人。
经文
- 42.哈 琳 的 子 孫 一 千 零 一 十 七 名 。The children of Harim, a thousand and seventeen.
这段经文的意思
尼希米记 7:42 是回归之民普查中祭司部分的一条记录，载明哈琳的子孙共有 1,017 人。它承接上文祭司家族耶大雅（第 39 节）、音麦（第 40 节）与巴施户珥（第 41 节），下接其后数节所列的利未人、歌唱者和守门人。本节的功能是登记性质的：作为回归社群的一部分，记录某一祭司宗族及其人数。
“哈琳”这一族名在本章第 35 节中已出现一次，属非祭司血统的回归群体，载有 320 名哈琳后裔。第 42 节则引入另一批同名“哈琳的子孙”，列入祭司名册。两个不同家族群共用同名的现象是本段经文原有的特征，经文如实保留；经文本身并未说明这两个家族是否同出一位先祖。
数字 1,017 介于音麦的 1,052 人（第 40 节）与耶书亚／甲篾／何达威的利未人 74 名（第 43 节）之间。作为一条普查记录，本节为全章其后所汇总的总数（第 66–69 节）提供数据，包括全会众、仆婢、牲畜与礼物等。单就本节而言，并无叙事情节，其作用仅是在祭司名分内的统计。
背景
尼希米记第 7 章的背景是耶路撒冷城墙已经修成、城门已经安设妥当（第 1 节）。尼希米委派守卫，随后在神的感动下召集百姓，按家谱登记（第 2–5 节）。他找到一份先前所记、记录首批随所罗巴伯归回之人的名单，并在本章其余部分（第 6–73 节）将其誊录下来。
该名单的次序是由平民回归者（第 7–38 节）转入祭司（第 39–42 节），再进入利未人、歌唱者与守门人（第 43–45 节）。因此第 42 节正好处在祭司段落向其他圣殿职人员过渡的位置。同一份名册与大致相符的数字也出现在以斯拉记第 2 章，不过所提供的本章内容未涉及这一平行关系。
常见问题
第 42 节中的哈琳与第 35 节的哈琳是否同一人？
本章列有两个同名“哈琳的子孙”的群体：第 35 节属平民回归者，共 320 人；第 42 节属祭司，共 1,017 人。经文并未说明他们是否同出一位先祖，抑或只是名称相同的不同家族。
这节经文既然只是一个数字，为何仍被列入？
尼希米记第 7 章的功能是为回归后的社群保存一份族谱与统计名册。这其中每一条目，包括第 42 节，用以确立各人所属的祭司宗族、确认圣殿人员身份之合法性，并为后文所汇总的总数提供数据。
尼希米记第 7 章与以斯拉记第 2 章有何关系？
两章都载有内容相近、所列数字大致相符的巴比伦回归者名录。尼希米记 7:5 说明尼希米找到了一份先前所写的、关于首批上来之人家谱的书，表明他使用了既有的文献。所提供的本章内容并未详细讨论与以斯拉记第 2 章的平行关系。