诗篇1:3——栽在溪水旁的树

第3节开头是希伯来动词 הָיָה（hāyāh，'是'）；所提供的资料将其标记为具有实义（存在）意义的'是'，而非单纯的系词。因此，诗人所呈现的是敬虔之人的身份，而不仅仅是未来的可能性：他'就是'像一棵树。这个明喻由 כְּ（kə，'像'）引出，对象是 עֵץ（ʿēṣ，'树'），这是一个适用于任何坚实木本植物的通用词，而非特定树种。

这棵树是 שָׁתוּל（šāṯûl，'栽植'）——源自词根 שָׁתַל 的被动分词，释义为'移植'。这幅画面不是野生的幼苗，而是一棵被刻意放置在 עַל（ʿal，'旁'）פַּלְגֵי מָיִם（palḡēy māyim，'溪水'）旁边的树。פֶּלֶג 一词指小水道或细流，是古代农业中使用的分支灌溉渠；מַיִם 是'水'的常用词。位置稳定，加上持续不断且分支的水源，就是这幅图景。

这棵树的结果能力用 פְּרִי（pərî，'果子'）和 עֵת（ʿēt，'季节'）来描述：它在 בְּעִתּוֹ（'按时'）结出果子，这是旧约中表达及时、合宜生产力的固定用语。它的叶子不会 נָבֵל（nābēl，'枯干'）；这个词根与诗篇37:2和90:6中形容草迅速枯干的词根相同。最后的动词是 צָלֵחַ（ṣālēaḥ，'顺利'），注为'向前推进'，用于描述人所行的一切（כֹּל אֲשֶׁר יַעֲשֶׂה）。

诗篇1以三重负面描述开篇，描述有福之人（第1节）：他远离恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。第2节提供了正面的对应：他喜爱耶和华的律法，昼夜思想。第3节（目标经文）便给出了结果——一个持续延伸的农业隐喻，关乎结果子和兴旺。

第4至6节完成了这组对比：恶人并非如此，倒像被风吹散的糠秕（第4节）；他们当审判的时候必站立不住，在义人的会中也是如此（第5节）；第6节说明了原因——耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。如此，本章构成了两条路的对照：水旁的树对风前的糠，稳妥的道路对灭亡的道路。