诗篇 100:2 — 欢欢喜喜地事奉耶和华
敬拜者被呼召欢欢喜喜地事奉耶和华，唱着歌来到他面前。
经文
- 2.你 們 當 樂 意 事 奉 耶 和 華 ， 當 來 向 他 歌 唱 ！Serve Jehovah with gladness: Come before his presence with singing.
这段经文的意思
这节经文给出两个平行的命令，定义了真正敬拜的内在态度和外在行为。"欢欢喜喜地事奉耶和华"将内心的喜乐与主动的服事相配——"事奉"背后的希伯来文词根（עבד, ʿabad）与用于圣殿劳作和终身圣约委身的是同一个字，因此这节经文所讲的并非单纯的职责，而是甘愿、乐意地与神相交。"喜乐"在此并非稍纵即逝的情绪，而是认识到神是谁、祂作了何事之后所拥有的安稳喜乐。
后半句"当向他歌唱，来到他面前"从内在态度转向外在表达。敬拜者不是默默而来，也不是勉强而来，而是口中带着歌声来到神的面前。希伯来文"面前"（פנים, panim，字面意为"脸"）意味着直接的相遇——直入神的面光之中。歌唱乃是已经选择了喜乐之心的自然流露。
合在一起看，这节经文将敬拜呈现为一个双面的现实：仆人的内在喜乐与亲近者外在的歌声。两者缺一不可——没有歌的喜乐是沉默的，没有喜乐的歌唱是空洞的。因此，这节经文也塑造了诗篇 100 其余部分的展开：知道"耶和华他是神"（第 3 节），以感恩进入他的门（第 4 节），皆从这喜乐歌唱的亲近中流出。
背景
诗篇 100 的标题是"称谢的诗"（第 1 节），第 2 节开启了紧接在开篇呼喊"普天下当向耶和华欢呼"之后的敬拜命令。全诗只有五节，从普世的呼召（第 1 节）到喜乐的事奉与歌唱（第 2 节），再到告白神是创造主与牧者的身分（第 3 节），再到以感恩进入他的院中（第 4 节），最后以原因作结："因耶和华本为善，他的慈爱永远长存，他的信实直到万代"（第 5 节）。
在这个结构中，第 2 节是将开篇的呼喊转为持续敬拜的枢纽。第 1 节以欢呼聚集百姓；第 2 节教导他们当如何与神相交——带着喜乐与歌声。第 3 节将这份喜乐建立在教义之上（耶和华是神，我们是祂的子民），第 4–5 节则将这份喜乐延伸至他的门中，并延及万代。仅就所提供的本章经文，并未指明历史背景，因此任何进一步的认定（例如这首诗篇是否伴随某次圣殿节期）并未从所给材料中得出。
常见问题
这节经文中的"事奉"是指圣殿的事工，还是指日常的顺服？
此处所用的希伯来文（ʿabad）既涵盖圣殿中的事奉，也涵盖圣约中的委身，因此这节经文将正式的敬拜与日常生活连结起来。喜乐应当同时标记两者：唱着歌来到神的面前，并在每一处境中事奉祂。
为什么这节经文将喜乐与歌唱配在一起？
喜乐标明内在的心境；歌唱则是其自然的外在表达。诗篇将敬拜呈现为心与声的合一——无声的喜乐与无歌的赞美，皆未达到这节经文所吩咐的。
第 2 节是命令一种特定的情感，还是在描述它？
这是命令式——"要……事奉""当……歌唱"皆是命令。诗篇假定喜乐与歌声是对耶和华是谁（第 3 节）及其永远长存的慈爱（第 5 节）的合宜回应，并呼召敬拜者照此而行。