经文研读
启示录 12:10-11 — 控告者被摔下与殉道者的胜利
天上的声音宣告，那昼夜在神面前控告弟兄们的控告者撒但已经被摔下，圣徒已经胜过了他，是藉着羔羊的血和他们自己所见证的道。
经文
- 10.我 聽 見 在 天 上 有 大 聲 音 說 ： 我 神 的 救 恩 、 能 力 、 國 度 、 並 他 基 督 的 權 柄 ， 現 在 都 來 到 了 ！ 因 為 那 在 我 們 神 面 前 晝 夜 控 告 我 們 弟 兄 的 ， 已 經 被 摔 下 去 了 。And I heard a great voice in heaven, saying, Now is come the salvation, and the power, and the kingdom of our God, and the authority of his Christ: for the accuser of our brethren is cast down, who accuseth them before our God day and night.
- 11.弟 兄 勝 過 他 ， 是 因 羔 羊 的 血 和 自 己 所 見 證 的 道 。 他 們 雖 至 於 死 ， 也 不 愛 惜 性 命 。And they overcame him because of the blood of the Lamb, and because of the word of their testimony; and they loved not their life even unto death.
这段经文的意思
这段经文以天上的大声宣告开篇，宣告了四重的成就：救恩、权能、我们神的国，以及他基督的权柄。这一系列陈述是递进式的，从结果（救恩）逐步推进到执行者（神），再到凭藉者（他的基督）。所给出的原因是，那昼夜在神面前控告弟兄们的控告者已经被摔下。重复使用的“我们神”和“我们弟兄”表明说话者属于天上群体的成员，而“昼夜”这种正式的控告语言，则呈现出一幅法庭场景，其中对信徒持续不断的指控如今已被止息。
第 11 节接着解释了控告者是如何被胜过的。经文列出了三个依据，并以“因为”这一连接词将它们贯穿起来：羔羊之血、他们见证的道，以及即使面对死亡也不惜性命的决心。第一个依据是客观的、关乎基督论的：被杀的羔羊提供了使控告止息的判决。第二个依据是信徒自己的见证，即他们所宣讲的见证。第三个依据是他们宁死也不放弃这一见证的意愿。这一节并没有将这三者分开；它们共同构成了第 10 节中那宣告得以成立的基础。
这幅图景是刻意以司法性和牺牲性的方式呈现的。控告者在天上、在神面前运作，对弟兄们提出指控；圣徒胜过他的方式，并非凭借武力或道德上的完美，而是凭着羔羊之血以及那愿意以死亡来印证的言语。其结果是，法庭的争讼已经了结：指控已被应答，判决属于基督以及那些坚守他见证的人。
背景
紧接在目标经文之前的第 7-9 节对其意义至关重要。这段经文以天上的大声宣告开篇，而紧邻的前几节经文则描述了米迦勒及其使者与龙及其使者争战；龙和他的使者不能得胜，他们在天上再也没有地方了。这大龙被辨明就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，他被摔在地上，他的使者也一同被摔下。因此，目标经文正是对那次被逐事件的天上回应：因为那迷惑者已被驱逐，控告者已被摔下，国度和权柄就属于神和他的基督了。
第 12-17 节接着描述了在地上所产生的结果。天上的众天被告知要欢喜，但地上和海岛却遭了祸，因为魔鬼带着大怒下来，知道自己的时候不多了。龙随即去逼迫那生孩子的妇人，当妇人被赐给大鹰的两个翅膀飞到旷野时，龙便转向与她其余的儿女争战，这些儿女被定义为那些遵守神诫命、为耶稣作见证的人。因此，目标经文框定了这一更大的冲突：天上的争战导致了那被摔下的事件，被摔下的宣告带来了判决，而宣告又在地上引发了对妇人其余后裔的抵挡。
常见问题
为什么控告者被描述为“昼夜”不停地控告？
这一短语呈现出一幅持续的法庭场景，其中控告者在神面前不停地对信徒提出控诉。这种不间断的控告构成了与第 11 节的对比：一场永不停止的指控，最终被一个彻底了结此案的判决所回应。
圣徒“因羔羊之血”而得胜，这是什么意思？
羔羊之血指的是基督倾倒而出的死亡，它作为合法且具有拯救功效的根基，回应了那些控告。经文将这一客观根基列在首位，表明圣徒的胜利建立在基督所成就的事上，而非建立在他们自己的成就上。
第 11 节中的三个依据彼此之间有怎样的关系？
这三个依据构成了一条单一的锁链：羔羊之血确保了判决，他们见证的道是信徒对这一作为的口头见证，而即使面对死亡也不惜性命的意愿，则是将前两者维系在一起的持守。这三者缺一不可；圣徒是藉着血而得胜，以见证来宣讲，并在殉道中得以确证。