经文研读
路得记 4:14-15 —— 妇女们对拿俄米的祝福
伯利恒的妇女们祝福拿俄米，宣告耶和华并没有使她缺少一位至近的亲属，并且路得——比七个儿子更好——已经生了一个儿子，这个儿子将恢复她的生命并赡养她的晚年。
经文
- 14.婦 人 們 對 拿 俄 米 說 ： 耶 和 華 是 應 當 稱 頌 的 ！ 因 為 今 日 沒 有 撇 下 你 ， 使 你 無 至 近 的 親 屬 。 願 這 孩 子 在 以 色 列 中 得 名 聲 。And the women said unto Naomi, Blessed be Jehovah, who hath not left thee this day without a near kinsman; and let his name be famous in Israel.
- 15.他 必 提 起 你 的 精 神 ， 奉 養 你 的 老 ， 因 為 是 愛 慕 你 的 那 兒 婦 所 生 的 。 有 這 兒 婦 比 有 七 個 兒 子 還 好 ！And he shall be unto thee a restorer of life, and a nourisher of thine old age, for thy daughter-in-law, who loveth thee, who is better to thee than seven sons, hath borne him.
这段经文的意思
伯利恒的妇女们直接向拿俄米说话，以颂赞词「愿耶和华受称颂」开篇，并宣告耶和华「今日没有使你缺少一位至近的亲属」。其中「至近的亲属」（goʾel）一词承载着本章所讨论的家族救赎者在法律层面的分量，但妇女们在此将它应用于这个活着的孩子，他将延续家族的名。她们所说耶和华「今日」行事，将这个儿子的诞生与路得记 4:1-10 中城门口的法律交易联系起来，表明上帝的供应正是通过这一过程成就的——尽管在旁观者眼中，那似乎仅仅是一桩商业交易。
第 15 节经文以两个并列的描述扩展了这个祝福：这孩子将是「生命的恢复者」和「你老年的赡养者」。希伯来语中关于恢复生命（meshiv nefesh）的观念指的是使生命力得以复苏或维持，妇女们将这一应许建立在路得切实的忠诚之上——「爱你的儿媳，胜似爱你的七个儿子，她已经生了他」。与七个儿子相比这一说法，借用了数字七在文化中所代表的丰盛之意，因此妇女们的赞美通过超越以色列家庭生活中祝福的标准尺度，彰显了路得的忠心。
这两节经文共同将本书的焦点从城门口的法律救赎转向其对拿俄米个人的影响。早先读者所预期的至近亲属是一位能够赎回土地并为死者立后嗣的男子；妇女们却以对一位哀恸中的老年妇人的关怀来重新诠释这一职分。4:18-22 末尾的家谱将表明俄备得是大卫的祖父，但就在这一时刻，妇女们只论及这孩子对拿俄米本人意味着什么——安息、供养，以及在以色列中的名分。
背景
路得记 4:14-15 紧接在城门交易（4:1-10）之后，在那一段中波阿斯取得了救赎的权利，并公开宣告他已「买了」路得，「好在死人的产业上立他的名」。城门口的长老和百姓以一段祝福作为回应，将将要建立的家庭与拉结、利亚以及佩勒斯家相提并论（4:11-12）。第 13 节随后指出波阿斯娶了路得为妻，路得生了一个儿子，使读者不禁要问这位曾经历丧夫无子之痛的拿俄米将如何回应——而 4:14-15 中妇女们的话语正是在这一空隙中插入，为拿俄米诠释这个孩子的诞生。
接下来的 4:16-17 节经文补全了这一场景：拿俄米把孩子抱在怀中，做了他的养育者，邻居们为他起名叫俄备得，就是「耶西的父亲，大卫的父亲」。本章随后以从佩勒斯到大卫的十代家谱（4:18-22）结束。因此，4:14-15 中妇女们的颂赞充当了全书的情感枢纽，将前十三节的法律解决与本章末尾的王室血脉连接起来。
常见问题
为何在路得记 4:14-15 中是妇女而非长老来祝福拿俄米？
长老们在 4:11-12 节于城门口宣布了关乎法律的祝福，侧重于公共层面——家族血脉、伯利恒以及佩勒斯家。妇女们随后则说出一段私人的、关乎家内的祝福，直接回应拿俄米的悲伤与孤独。话语的分工正与关切点的分工相合：长老们论及在以色列中的名分，妇女们则关注拿俄米的晚年与被照顾的需要。
路得记 4:15 中「生命的恢复者」是什么意思？
「生命的恢复者」（希伯来语 meshiv nefesh）一语描述的是使他人生命力得以复苏或维系之人。妇女们将此应用于这个新生的儿子，应许他将使拿俄米重新获得活下去的意志与气力。平行表述「你老年的赡养者」使这幅实际的画面清晰可见：这孩子将在她年迈之时照顾她，这便是路得生养他被作为缘由援引的原因。
路得记 4:14-15 如何与本书其余部分相联系？
妇女们的祝福闭合了始于 1:1-5 中拿俄米之空虚的叙事弧线。通过宣告耶和华并未使她缺少一位至近的亲属，这一话语回应了她先前所发出的抱怨——她满盈地出去，耶和华却使她空空地回来（1:13、21）。俄备得这孩子由此成为个人故事与 4:18-22 大卫家谱之间的枢纽，显明在一个家庭中所成就的救赎，正是以色列君王所将出自的那条血脉。