爱你的仇敌：一份现实生活指南

耶稣直面当时人们普遍的理解，说出这些话："只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。"这不是一个建议，也不是为灵命成熟者设立的理想——它是一条命令，与登山宝训的其他教导并列。耶稣将爱仇敌的呼召置于同一段落中，在那里祂重新阐释了愤怒、通奸、报复和起誓，表明爱仇敌是超越文士和法利赛人之义的一部分。

这条命令包含两个具体的行动：爱与祷告。这里的爱并非指情感或感觉，而是一种甘愿朝向对方益处的取向，即使对方充满敌意。为逼迫你的人祷告是最切实的起点，因为它从内心深处重塑你的心灵——你不可能在为某人福祉祷告的同时，又心怀对他们的怨恨。下一节经文给出了动力："这样就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。"神自己向仇敌所施的慷慨，既是榜样，也是源头。

在现实生活中，这意味着：遭受冤屈时拒绝报复（如紧接其前的39至42节所示），对反对你的人以礼相待，祈求神赐福并软化人心而非图谋报复，并在可能的情况下寻求和解（如5:24-25所言）。这并不意味着容忍虐待或假装伤害无关紧要；而是意味着以寻求对方益处的意愿来回应，同时将最终的审判交托给神。这段经文末尾的应许是：这种爱反映了天父自己的品格。

马太福音5:44位于耶稣在马太福音第五章中六组对比的高潮部分，祂以自己的权柄，将一个广为接受的教导（"当爱你的邻舍，恨你的仇敌"）重新加以阐释。这节经文必须与45节一同阅读，后者提供了理由：效法那位向恶人和不义之人施怜悯的天父。同时它也承接紧接其前关于不以恶报恶的教导（39至42节），因此爱仇敌并非孤立——它是一颗拒绝以恶报恶之心所自然流露的结果。

这节经文没有教导的是：它并不承诺爱仇敌会感觉自然，也不保证立刻产生果效，更不会消除一切后果。它不要求人留在虐待或不安全的环境中，也不纵容罪恶。它确实命令我们对那些敌挡你的人采取一种经过祷告塑造的、有意识的态度，信靠神是那位改变人心的主，并相信祂的品格正在你里面被塑造。