圣经问答
在神的性情中，爱与公义如何彼此契合？
在神的本性中，爱与公义并非彼此竞争的对手，而是彼此相会、紧紧相拥，在全然彰显的同时又不互相取消，达至完美的和谐。
回答
诗篇85:10描绘了一幅动人的画面：'慈爱和诚实彼此相遇，公义和平安彼此相亲。'每一对属性在人的眼中都可能被视为对手。怜悯倾向罪人，真理要求坦然面对罪恶；公义需要施行审判，和平却呼求和好。这节经文坚定地宣告：在神里面，这些属性并不冲突，也不妥协——它们主动彼此寻找。怜悯不稀释真理，真理也不压制怜悯。它们「相遇」（希伯来文נִפְגְּשׁוּ），意味着一次刻意的相会；它们「亲吻」（希伯来文נָשָׁקוּ），则是深情相拥的温柔意象。
经文中的上下文解释了这种合一为何得以实现。神「赦免了」祂百姓的「罪孽」，「遮盖了他们的一切罪」（第2节），彰显了付上代价的怜悯——祂除去了怒气（第3节），却仍然是「救我们的神」（第4节）。真理从地而出，公义从天而观（第11节），意味着神所说的与神所做的完全一致。正因为祂亲自同时供应双方——守约的信实与公义的治理——祂无需在二者之间进行调和。
结果并非一个被削弱的神，而是一位丰满的神。公义「行在他面前」，为他预备道路（第13节）；和平随之而来，因为公义的要求已经得到了满足。爱与公义之所以在神的性情中合而为一，是因为祂是这两者的唯一源头，且始终按自己的本性行事。
背景
诗篇85篇是一篇团体哀歌，伴随盼望。先知忆念神过去的恩典——使雅各脱离被掳之地（第1节），赦免罪孽（第2节），收回怒气（第3节）——然后求问这恩惠是否会持续。经过恳切代求，祈求复兴（第4–7节）之后，先知宣告已预备好聆听神赐平安的话语（第8节），并确信救恩临近那些敬畏祂的人（第9节）。第10节是这一段神学上的高潮：神的慈爱与祂的信实以最美的方式相遇，天上的公义向大地含笑。
从历史来看，这首诗很可能是在被掳归回之后的群体中诵唱的，他们在思忖这新的祝福是否会持久，还是审判会再次临到。从神学而言，它以神的本性为稳定的根基来回答这一疑问：因为怜悯和真实、公义与和平在祂里面并非彼此争战的力量，祂的百姓便可以安然居住。
相关经文
- Psalm 85:10 这节统摄全诗的经文：怜悯（חֶסֶד）与真实（אֱמֶת）相遇，公义（צֶדֶק）和平安（שָׁלוֹם）亲吻。这种配对表明，每一种属性在神的本性中都有其对应，而每一个对应都被拥抱，而非敌对。
常见问题
难道神的公义不意味着罪人必须受罚吗？怜悯若不带来不公，又怎能临到？
诗篇所呈现的是怜悯与真实相遇，而非一方抹除另一方。在神的性情中，公义并未被绕行——公义仍然「行在他面前」（第13节）。怜悯是有代价的：这代价要求罪恶被「遮盖」（第2节），怒气被「除去」（第3节）。在整本圣经的全景中，这一代价由基督亲自付上：祂满足了公义的要求，使怜悯得以施行却不损害真理。
诗篇85:10仅仅是在描述神的性情，还是也在述说真实发生过的事？
两者皆是。这节经文描绘了救赎历史中的一个真实事件——当神对祂百姓的赦免之怜悯与祂的守约信实相遇，天上的公义俯首赐福大地（第11节）之时。诗篇既追忆过去的恢复（第1–3节），也展望更完整的复兴。基督徒看明，这一契合最终于十字架上完全实现——爱与公义在那里亲吻。
第13节「公义必行在他前面」为这幅图景增添了什么意思？
这节经文显明了神救赎作为的次序：公义在前开路，为和平预备道路。公义不是和平必须推到一旁的障碍，而是和平所行走的那条正路。这正是为何第10节中公义与和平的亲吻不是妥协，而是得胜。