以利亚在迦密山上呼求从天降火

以利亚的祷告从容而不慌不忙。他先用十二块石头修筑坛，把祭物摆在柴上，又用水浇透三次，直到沟里满了水，然后在献晚祭的时候来到坛前，称耶和华为“亚伯拉罕的神、以撒的神、以色列的神”。他的祈求包含三个具体的要求：愿人今日知道耶和华就是在以色列中的神，知道他自己就是耶和华的仆人，并且他是奉耶和华的话而行。接着他恳求说：“耶和华啊，求你应允我，应允我，使这民知道你耶和华是神，又知道是你使他们的心回转过来。”降下的火并非为了显明以利亚自己，而是为了让众民认出神是谁。

这事件对众民的影响是即刻而切实的。经文记载：“耶和华的火降下来，燔尽了燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干了沟里的水”——这是一场彻底的焚烧，连沟里立着的水也无一点幸免。“众民看见，就俯伏在地，说：耶和华是神，耶和华是神。”这一认信的重复凸显出他们所受的震动：先前在两意见之间摇摆不定的一群人（18:21），如今加倍宣告唯独耶和华是神。

这件事彻底回应了以利亚先前所提出的考验——“那以火应允的神就是神”（18:24）。经过数小时的沉默，即便巴力先知自残己身，巴力仍然毫无回应；相较之下，以利亚短短的一段祷告所产生的结果，反差再鲜明不过了。众民的反应从沉默转为齐声、同心的认信，标志着亚哈与耶洗别执政时期以色列信仰危机的一个转折点。

降火的事件处于一场公开对峙的高潮。以利亚曾挑战众民不要再在两边之间摇摆，然后提出一场受控的考验：两头公牛、两座坛、不许人点火，谁的神以火回应，谁就当被承认为是神（18:21–24）。巴利的四百五十名先知从早晨直到献晚祭的时候哀求，却毫无回应；之后以利亚重修了毁坏的耶和华坛，浸透了祭物，于献晚祭的时候祷告（18:29–37）。

所提供的经文涵盖了第十八章第1–46节；所问的问题由18:36–39解答。所给的交叉参考是18:36，即以利亚祷告的开头。读者当留意，这段经文并未将祷告描述为冗长或戏剧化——其力量在于它的简短，以及神决定性的回应，连原本为了使神迹更加无可置疑而浇上的水也被烧尽。