诗篇22篇如何连接新旧约？

诗篇22篇以极度个人化的哀歌开篇——戴维在苦难中感到被神离弃，呼喊“我的神，我的神，你为什么离弃我？”在历史层面，这诗篇表达了义人在仇敌环绕、被讥诮其信靠耶和华之时的痛苦（第7–8、12–13节）。

新约将这呼喊视为预言。耶稣在十字架上原封不动地引用了诗篇22:1（马太福音27:46；马可福音15:34），将戴维的话放在自己口中。其余细节——手脚被扎、为衣裳拈阄、以及讥诮的“他信靠耶和华，让他拯救他”——被福音书作者（约翰福音19:24、36；马太福音27:43）引述为在十字架受难中的应验。于是诗篇成为早期教会解读基督救赎之工的透镜。

两约之间的延续性因此不仅是主题性的，更是言语上和具体性的：为以色列敬拜礼仪而写的诗篇，成为十字架的语言。大卫在预表中所经历的“被离弃”，成为耶稣为罪人承受的真实，而诗篇从哀歌转向赞美（第22–31节），预示了复活以及万国的聚集来敬拜耶和华。

诗篇22篇居于诗篇集的核心，是从绝望的哀歌到胜利的赞美的历程。第1–21节描绘身体的苦难、敌意的仇敌，以及神似乎的缺席；第22–31节则转向公开的敬拜以及对神的赞美延展到“地的尽头”。这一文学结构使诗篇既可作为受苦中诚实的祷告，也可作为得胜称义的预言图画。

诗篇的标题表明它是一篇个人的诗篇，然而其中“如水被倒出来”（第14节）、被“狗”和“狮子”围困、以及为衣裳拈阄的精确细节，都超越了戴维个人的经历。新约作者将这些经文视为最终论及弥赛亚的圣经，因而在十字架受难中认出了诗篇以比喻运用之语言的字面应验。