大卫的宣告：「我是奉万军之耶和华的名来的」

大卫在撒母耳记上17章45节的话对比了两个领域：歌利亚来时带着刀、枪、铜叉——这些是战士有形的、属物质的武器；大卫则「奉万军之耶和华的名」而来，诉诸以色列神的看不见的、至高的权柄。「万军之耶和华」（YHWH Tsaba）这一称号表明神是天地上一切力量的总帅。大卫这样称呼神，意味着胜负不取决于他自己的力量，而在于神是否愿意捍卫自己的名。

这一宣告建立在大卫先前经历神拯救的基础上（撒母耳记上17章37节）。这场争战被定位为非利士人藐视以色列神与那位被歌利亚所嘲讽的永活神之间的荣耀之争。大卫的信心基于一个确信：「争战的是耶和华」（撒母耳记上17章47节）。胜利属于神；大卫只是神藉以施行的器皿。

从实际层面来看，大卫的话意味着：（1）他拒绝依赖有形的武器——他已经拒绝了扫罗的盔甲。（2）他作战不是为了个人的荣耀或报酬，而是为了维护神的名。（3）他承认真正的对手不是歌利亚，而是对神的侮辱。这是全然倚靠的告白，而非军事上的豪言。

其背景是以拉谷的对峙（撒母耳记上17章1-3节），在那里，来自迦特城的非利士勇士歌利亚辱骂以色列的军队长达四十天（撒母耳记上17章16节）。整个以色列军队，包括扫罗王，都因惧怕而瘫痪（撒母耳记上17章11、24节）。大卫是耶西最小的儿子，他到营中是为兄弟们送食物，听到那「未受割礼的非利士人」竟敢辱骂「永生神的军兵」，心中极为愤慨（撒母耳记上17章26节）。

扫罗起初怀疑大卫（撒母耳记上17章33节），但大卫述说他曾如何在保护羊群时蒙神从狮子和熊的口中拯救他（撒母耳记上17章34-37节）。大卫拒绝了扫罗的盔甲，只拣选了五块光滑的石子和一条甩石的机弦（撒母耳记上17章40节）。他在第45节的宣告是与歌利亚相遇前的神学高潮：他不是在与歌利亚作战，而是为万军之耶和华的荣耀而站立。