新耶路撒冷相等尺寸的神圣意义

立方体的形状直接呼应了旧约中两个内室为完美立方体的圣所：所罗门圣殿的至圣所（列王纪上6:20）和会幕的至圣所（出埃及记26:1–30，为10肘的立方体）。那些狭小、幽暗的房间是地上唯一一个上帝荣耀停驻于施恩座之上的地方。约翰将整个新耶路撒冷塑造成立方体，表明曾经局限于20肘或10肘空间的同在，如今无限扩展——上帝的同在充满整座城市。

第22节证实了这一象征：“主上帝全能者和羔羊就是城的殿。”没有实体圣殿，因为整座城就是至圣所。结合第3节（“上帝的帐幕在人间”）和第5节（“看哪，我将一切都更新了”），立方体传达出创造的根本目的——上帝与人永远同住——最终得以实现。失落的伊甸园得以恢复，并且加倍扩展。

一万二千斯他迪（每边长约1,400英里）强化了这含义：12代表支派（第12节）和使徒（第14节），乘以1,000代表完全。如此巨大的立方体意味着新的创造被神圣同在彻底渗透——长（历史）、宽（列国，第24节）、高（诸天）都同等程度地被上帝的荣耀所充满。

启示录第21章描述了旧秩序过去之后万物的终局（第1、4节）。这城从上帝而来，不是人手所建造的，其尺寸由一位拿着金苇子的天使量度（第15–17节）。读者应当注意，立方体是象征性—神学性的，而非建筑性的：约翰指向的是圣殿意象和神圣同在，而非建筑蓝图。第22节（没有实体圣殿）和第23节（不需要日月光照，因为上帝荣耀光照它）将立方体界定为关于谁充满这城的宣告，而非其几何形状。

本章并不声称新耶路撒冷是字面意义上一个坐落在平坦大地上的1,400英里见方的方块。约翰的异象使用圣殿的尺寸来宣告：上帝的同在曾局限于耶路撒冷，如今完全渗透更新的创造。相等的高度尤其排除了任何普通的城市——不能仅从水平方向进入；上帝的同在从上到下弥漫全城。