大卫的刀枪挑战：这显明了他的何种信心

大卫对歌利亚的开场并不是夸耀自己的力量，而是刻意形成对比。他一一说出歌利亚的兵器——刀、枪、投枪——只是为了表明自己一件也没有。这个年轻的牧人并非否认歌利亚武备的强大，而是在揭示其无关紧要。因为大卫拒绝了扫罗的盔甲（39节），他的自信不能归因于金属或肌肉。因此，在大卫开口以前，他的信心显然已经撇下了一切人为保障。

紧接着，大卫宣告了他进攻的根据：万军之耶和华的名，就是那被歌利亚所羞辱的以色列军队之神。提及“名”，就是来到神所启示的性情与权柄之下。大卫没有声称自己技艺或策略更胜一筹；他只宣告耶和华必为自己的名和祂的约中之民争战。47节说得更清楚：这场争战属于耶和华，救恩也属乎祂，而不属乎刀枪。

这件事所显明的大卫信心，在于其所信靠的对象及其专一性。他所信靠的是一位在历史中行动的神，而不是内心一种私人式的勇敢。他说话的语气仿佛结局已定，因为他相信，那位曾在他面对狮子和熊时搭救他的神（37节），也必再次搭救他。与扫罗军队“惊恐万状”（11节）的对比，显明了无信之恐惧的模样；大卫的话则树立了顺服之勇气的典范。

以色列被歌利亚连续四十日的挑战所震慑（16节），大卫的话正发生在这样的场景中。扫罗和军队完全按照人的尺度衡量威胁——盔甲、经验、身量——并得出无计可施的结论。大卫45节的话只有在这一背景下才可理解：他将这场较量重新界定，不再是人的决斗，而是歌利亚的亵渎与神尊严之间的冲突。

这一节也以此前发生的事为前提。大卫已经告诉扫罗，那位救他脱离狮子和熊之手的耶和华，也必救他脱离这非利士人（37节）。大卫口中所说的刀、枪和投枪都是歌利亚的，不是他的；甩石机弦和牧人囊才是他仅有的工具（40节）。读者不应把大卫的话理解为战术上的虚张声势，而应将其视为一种告白，清楚指明真正能力的所在。