信心与信靠

在风暴中信靠:在保罗的旅程中找到信心的锚

当保罗在以弗所的骚乱后启程,信心并非来自平静的海面,而是来自那位在风浪中与他同行的主。

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译本ESV
使徒行传 20:1-20
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亂 定 之 後 , 保 羅 請 門 徒 來 , 勸 勉 他 們 , 就 辭 別 起 行 , 往 馬 其 頓 去 。走 遍 了 那 一 帶 地 方 , 用 許 多 話 勸 勉 門 徒 。 ( 或 作 : 眾 人 ) , 然 後 來 到 希 臘 。在 那 裡 住 了 三 個 月 , 將 要 坐 船 往 敘 利 亞 去 , 猶 太 人 設 計 要 害 他 , 他 就 定 意 從 馬 其 頓 回 去 。同 他 到 亞 西 亞 去 的 , 有 庇 哩 亞 人 畢 羅 斯 的 兒 子 所 巴 特 , 帖 撒 羅 尼 迦 人 亞 里 達 古 和 西 公 都 , 還 有 特 庇 人 該 猶 , 並 提 摩 太 , 又 有 亞 西 亞 人 推 基 古 和 特 羅 非 摩 。這 些 人 先 走 , 在 特 羅 亞 等 候 我 們 。過 了 除 酵 的 日 子 , 我 們 從 腓 立 比 開 船 , 五 天 到 了 特 羅 亞 , 和 他 們 相 會 , 在 那 裡 住 了 七 天 。七 日 的 第 一 日 , 我 們 聚 會 擘 餅 的 時 候 , 保 羅 因 為 要 次 日 起 行 , 就 與 他 們 講 論 , 直 講 到 半 夜 。我 們 聚 會 的 那 座 樓 上 , 有 好 些 燈 燭 。有 一 個 少 年 人 , 名 叫 猶 推 古 , 坐 在 窗 臺 上 , 困 倦 沉 睡 。 保 羅 講 了 多 時 , 少 年 人 睡 熟 了 , 就 從 三 層 樓 上 掉 下 去 ; 扶 起 他 來 , 已 經 死 了 。保 羅 下 去 , 伏 在 他 身 上 , 抱 著 他 , 說 : 你 們 不 要 發 慌 , 他 的 靈 魂 還 在 身 上 。保 羅 又 上 去 , 擘 餅 , 吃 了 , 談 論 許 久 , 直 到 天 亮 , 這 才 走 了 。有 人 把 那 童 子 活 活 的 領 來 , 得 的 安 慰 不 小 。我 們 先 上 船 , 開 往 亞 朔 去 , 意 思 要 在 那 裡 接 保 羅 ; 因 為 他 是 這 樣 安 排 的 , 他 自 己 打 算 要 步 行 。他 既 在 亞 朔 與 我 們 相 會 , 我 們 就 接 他 上 船 , 來 到 米 推 利 尼 。從 那 裡 開 船 , 次 日 到 了 基 阿 的 對 面 ; 又 次 日 , 在 撒 摩 靠 岸 ; 又 次 日 , 來 到 米 利 都 。乃 因 保 羅 早 已 定 意 越 過 以 弗 所 , 免 得 在 亞 西 亞 耽 延 , 他 急 忙 前 走 , 巴 不 得 趕 五 旬 節 能 到 耶 路 撒 冷 。保 羅 從 米 利 都 打 發 人 往 以 弗 所 去 , 請 教 會 的 長 老 來 。他 們 來 了 , 保 羅 就 說 : 你 們 知 道 , 自 從 我 到 亞 西 亞 的 日 子 以 來 , 在 你 們 中 間 始 終 為 人 如 何 ,服 事 主 , 凡 事 謙 卑 , 眼 中 流 淚 , 又 因 猶 太 人 的 謀 害 , 經 歷 試 煉 。你 們 也 知 道 , 凡 與 你 們 有 益 的 , 我 沒 有 一 樣 避 諱 不 說 的 , 或 在 眾 人 面 前 , 或 在 各 人 家 裡 , 我 都 教 導 你 們 ;又 對 猶 太 人 和 希 利 尼 人 證 明 當 向 神 悔 改 , 信 靠 我 主 耶 穌 基 督 。現 在 我 往 耶 路 撒 冷 去 , 心 甚 迫 切 ( 原 文 是 心 被 捆 綁 ) , 不 知 道 在 那 裡 要 遇 見 甚 麼 事 ;但 知 道 聖 靈 在 各 城 裡 向 我 指 證 , 說 有 捆 鎖 與 患 難 等 待 我 。我 卻 不 以 性 命 為 念 , 也 不 看 為 寶 貴 , 只 要 行 完 我 的 路 程 , 成 就 我 從 主 耶 穌 所 領 受 的 職 事 , 證 明 神 恩 惠 的 福 音 。我 素 常 在 你 們 中 間 來 往 , 傳 講 神 國 的 道 ; 如 今 我 曉 得 , 你 們 以 後 都 不 得 再 見 我 的 面 了 。所 以 我 今 日 向 你 們 證 明 , 你 們 中 間 無 論 何 人 死 亡 , 罪 不 在 我 身 上 ( 原 文 是 我 於 眾 人 的 血 是 潔 淨 的 ) 。因 為 神 的 旨 意 , 我 並 沒 有 一 樣 避 諱 不 傳 給 你 們 的 。聖 靈 立 你 們 作 全 群 的 監 督 , 你 們 就 當 為 自 己 謹 慎 , 也 為 全 群 謹 慎 , 牧 養 神 的 教 會 , 就 是 他 用 自 己 血 所 買 來 的 ( 或 作 : 救 贖 的 ) 。我 知 道 , 我 去 之 後 必 有 兇 暴 的 豺 狼 進 入 你 們 中 間 , 不 愛 惜 羊 群 。就 是 你 們 中 間 , 也 必 有 人 起 來 說 悖 謬 的 話 , 要 引 誘 門 徒 跟 從 他 們 。所 以 你 們 應 當 儆 醒 , 記 念 我 三 年 之 久 晝 夜 不 住 的 流 淚 、 勸 戒 你 們 各 人 。如 今 我 把 你 們 交 託 神 和 他 恩 惠 的 道 ; 這 道 能 建 立 你 們 , 叫 你 們 和 一 切 成 聖 的 人 同 得 基 業 。我 未 曾 貪 圖 一 個 人 的 金 、 銀 、 衣 服 。我 這 兩 隻 手 常 供 給 我 和 同 人 的 需 用 , 這 是 你 們 自 己 知 道 的 。我 凡 事 給 你 們 作 榜 樣 , 叫 你 們 知 道 應 當 這 樣 勞 苦 , 扶 助 軟 弱 的 人 , 又 當 記 念 主 耶 穌 的 話 , 說 : 施 比 受 更 為 有 福 。保 羅 說 完 了 這 話 , 就 跪 下 同 眾 人 禱 告 。眾 人 痛 哭 , 抱 著 保 羅 的 頸 項 , 和 他 親 嘴 。叫 他 們 最 傷 心 的 , 就 是 他 說 : 以 後 不 能 再 見 我 的 面 那 句 話 , 於 是 送 他 上 船 去 了 。

朗读

背景

以弗所的骚乱是由银匠们挑起的(参《使徒行传》19:23-41),保罗并没有因此退缩躲藏。他拥抱门徒们,劝勉他们,然后启程前往马其顿——这正是路加后来所描述"外面有争战,里面有惧怕"的地区(参《哥林多后书》7:5,此交叉引用在《圣经知识宝藏》中被赋予五票的权重)。他从马其顿继续前往希腊,在那里逗留三个月,直到针对他性命的犹太人阴谋败露(《使徒行传》20:3),他才改变回程路线,再经马其顿。路加的旅行叙事——"我们过了除酵节的日子,从腓立比开船,五天到了特罗亚"(《使徒行传》20:6)——不仅仅是一份航行日志。它是一个宣教士沉稳的心跳:这个宣教士的计划会调整,同伴会轮换(所巴特、亚里达古、西公、该犹、提摩太、推基古、特罗非摩),但他的方向却从未动摇:耶路撒冷,然后无论主怎样安排(参《使徒行传》19:21)。特罗亚的楼上房间是本段经文的属灵高潮。在七日的第一日,教会聚集擘饼;保罗原打算在黎明时分离开,却一直谈到深夜。一个名叫犹推古的少年人因困倦沉睡,从三层楼上坠下,被人扶起时已经死了。保罗拥抱他,宣告"他还活着",擘饼吃了,又继续讲论,直到天亮。教会因此"得了不少的安慰"(《使徒行传》20:10-12)。在这同一章经文中,我们看见信心与信任交织在一起:信靠神的路上护佑,信靠围绕在桌前的聚会教会,并信靠基督胜过死亡的大能。

时空

使徒保罗的宣教时代横跨公元一世纪的地中海世界,保罗在此期间建立并书信联络诸多早期教会,其中罗马的教会群体收录于其书信第13至15章。

意义

本章中的信心不是一种情绪,而是一种行动。它穿越敌对的省份,绕行谋杀的阴谋,仍然跪在桌前擘饼。本章中反复出现的希腊词是paraklesis——"劝勉"——路加在描述保罗的事工时三次使用了它(使徒行传20:2、7、9节是围绕这个词聚集的)。保罗不断鼓励门徒。劝勉就是与某人同行并说:继续前行,主是信实的,不要灰心。这就是信心在城与城之间被操练时的样子:它听起来像弟兄般的声音。信任,则通过旅程的结构得以体现。保罗并非独自前行;他与一个由七位具名同工组成的接力团队同行,每位代表一个不同的城市教会,都学会了信靠同一个福音。他将自己托付给大海,交付给特罗亚的教会,托付给点着灯的房间,托付给一个少年脆弱的睡眠。当犹推古坠落时,保罗没有惊慌,也没有就信心讲一篇道——他扑在那少年身上,抱住他,并宣布他的生命在他里面(使徒行传20:10)。这就是使徒性的信任模式:行动、说话,并让主确认祂的话语。奇迹不是死亡的不存在,而是随之而来的复原。因此,使徒行传20章中的信心意味着在基督主权下稳步前行,意味着当环境变迁时也不停止的劝勉,也意味着一种确信——那位持守福音的主同样持守窗边每一个年轻聆听者的生命。

应用

首先,与团队同行。保罗并非独自上路,他身边有索帕特、亚里达古、瑟根丢、该犹、提摩太、推基古、特罗非摩——他们来自不同的教会。信仰在弟兄姐妹的同行中得以坚固,孤立并非美德。今天就求主赐给你哪怕一位能在祷告和陪伴中与你同行的同伴。其次,要在每七日的头一日聚会擘饼。特罗亚的教会"聚会擘饼的时候"(使徒行传20:7)。主的桌子是每周一次的信靠预演:我们是已经与基督一同复活的人前来,又是仍在路上的人来领受。第三,不要让疲惫变成不信。犹推古因沉沉欲睡而坠落,这场跌落本可能导致绝望。然而保罗的回应——抱住他、宣告生命得以恢复、擘饼、继续交谈直到天明——教导我们以陪伴而非退缩来面对疲惫。第四,要预期路线会改变。保罗本想坐船前往叙利亚,因有人设计谋害而改走马其顿。信仰并非固执地坚持自己的计划,而是问:"主啊,什么是那条虽然迂回却仍能到达耶路撒冷的更安全道路?"最后,要宣讲教导,哪怕付出代价。保罗延长讲道直到半夜,代价是真实的——一个少年从窗口坠落下去。这里的应用不是说讲道应当更长,而是说忠心事奉往往会推动我们越过自身的安适,进入对神的依靠。

反思

有一种特别的黑暗,会降临在那些刚刚经历过风波的信徒身上。肾上腺素消退,门扇合上,一个安静的声音在问:下一步真的值得走下去吗?保罗深知那种黑暗。他刚刚离开以弗所,那座全城"充满混乱"的城市(参《使徒行传》19:29)。然而,他接下来被记载的行动,却是召来众门徒,鼓励他们。对一个动摇的信心来说,鼓励是第一味良药。在教义之前,在策略之前,在任何一篇讲道大纲之前——先拥抱。保罗"伏在那死人身上,抱着他"(《使徒行传》20:10)。同一个动词也出现在他对以弗所长老的告别中——《使徒行传》20:37-38,那里记载他们"抱着保罗的颈项,与他亲嘴,忧伤,因他所说的话,他们再也见不到他的面了"。拥抱是保罗信任的语言。他触摸别人不愿触碰的,他扶持别人急于逃离的。他对待那些脆弱的、失败的、甚至死了的人,仿佛复活的大能已经正在他们里面涌透。在你自己的生命历程中,今天主在哪里呼召你,去给予那一种拥抱?一场艰难的对话?一个浪子归来的朋友?一个让你失望的教会?一个在窗边打盹的年轻信徒?在《使徒行传》第20章里,信心并非不跌倒。信心乃是甘心俯身,紧紧抱住,并宣告:他们里面还有生命,因为基督仍在说话。特罗亚的楼房是一个小小的画面,映照那更宏大的楼房——有一天全教会要与主一同坐席。在此之前,我们在主日擘饼,在周一赶路,信托同一位曾叫犹推古复活的神,祂必能背负我们——即便我们半睡半醒——一路归回天家。

常见问题

为什么保罗在以弗所骚乱之后没有直接坐船去叙利亚,反而绕道马其顿?

路加记载犹太人设计要害他,他才决心经马其顿回去(使徒行传 20:3)。信靠并非固执于原计划,而是在威胁显明时愿意调整路线,仍朝向神所定的终点 — 耶路撒冷。

犹推路在使徒行传二十章的跌倒对我们今日的信徒有什么提醒?

犹推路被深沉的睡眠压住,从三楼掉下去,被人抬起来时已经死了(使徒行传 20:9)。这提醒我们:软弱、疲倦与会众同在并不冲突;真正的危险是离开聚集。保罗的反应是俯身拥抱,宣告生命仍在其中 — 这正是信心在脆弱者身上所做的事。

使徒行传二十章对'在主日擘饼聚会'有什么具体的教导?

路加写道:'七日的第一日,我们聚会擘饼的时候'(使徒行传 20:7)。这是新约中最早将擘饼聚会与七日第一日明确相连的记载之一。它告诉我们,信靠的群体有一个固定的、公开的、可以一同记念主的地方与时间 — 这不是可选的属灵操练,而是信仰生活的节律。

保罗为何让同行的弟兄先行,自己却走陆路到亚朔?

路加简短记载:'他自己则打算走陆路'(使徒行传 20:13)。学界通常认为这给了保罗一段独行默想与祷告的时间,也为接下来在米利都召聚以弗所的长老作属灵预备。信靠并不总是高效率的同行;在某些路段,主会让一个人独自走,使他在安静中重新得力。

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