在衰老的岁月里，仍由祂背负
当偶像被扛在牲畜背上、神却将祂的子民抱在怀里——受苦不是被遗弃，而是被塑造。
伯尔弯腰，尼波屈服，他们的偶像成了牲畜的负担；你们所要抬的东西现在却堆积如同疲惫的牲畜所承担的重担。他们也都蹲下，低头屈身， 不能救那重担， 他们自己也被掳去。雅各家啊，要听从我， 以色列家所剩下的，都要注意， 从出生以来，我就扶持你们， 从母腹里，我就承担你们。直到你老年，我仍然是一样； 当你头发变白，是我将承担； 我是造物主，我也将是承担者； 我将承担并拯救你。你能将我与谁相比 或宣称我与谁相似 你能将我与谁相比拟 使我们似乎可以相比那些从钱袋里浪费金子的人 并在天平上称量银子， 他们雇佣一个金属工匠把它制成神像， 然后向它屈膝和叩拜。他们必须背着它并运送它； 当他们把它放下时，它就站立， 它不会从原地移动。 如果他们向它哭喊，它不会回答； 它不能从他们的困境中拯救他们。要记住这一点，站立得稳。 站立得稳 希伯来文意思不确定。 你们这些罪人要将此记在心中。要记得古时所发生的事； 因为我是神，除我以外没有别的神， 我是神，除我以外没有可以与我相比的。我从起初预言末后， 并从起初宣告未曾发生的事。 我说：我的计划必然成就； 我必成就我所喜悦的事。我从东方召来那飞速的鸟； 从远方召来那为我成就事的那人。 我已说过，就必成就； 我已谋划，就必完成。听从我，你们这硬着心的，远离胜利的人：我要使我的救赎临近； 这不会远； 我的公义也不会延迟。 我要使救赎临到锡安， 并要向以色列显现我的荣耀。
以赛亚书46章1-13节将无助的巴比伦偶像（贝尔和尼波）——必须由疲惫的牲畜背负——与以色列的永活上帝进行对比。这位上帝应许从出生到白发，亲自背负、怀抱、拯救并成全祂的百姓。这段经文颠覆了受苦的神学：假神需要被拯救，而真神施行拯救。