信心与信靠

同一的心,在基督里的信靠

腓立比书二章1-20节教导我们:真正的信心,是在卑微中效法基督,信靠那位在我们心里运行的 神。

BibleVibe Editorial5 分钟阅读
译本:ESV
腓立比书 2:1-20
去读经 →

所 以 , 在 基 督 裡 若 有 甚 麼 勸 勉 , 愛 心 有 甚 麼 安 慰 , 聖 靈 有 甚 麼 交 通 , 心 中 有 甚 麼 慈 悲 憐 憫 ,你 們 就 要 意 念 相 同 , 愛 心 相 同 , 有 一 樣 的 心 思 , 有 一 樣 的 意 念 , 使 我 的 喜 樂 可 以 滿 足 。凡 事 不 可 結 黨 , 不 可 貪 圖 虛 浮 的 榮 耀 ; 只 要 存 心 謙 卑 , 各 人 看 別 人 比 自 己 強 。各 人 不 要 單 顧 自 己 的 事 , 也 要 顧 別 人 的 事 。你 們 當 以 基 督 耶 穌 的 心 為 心 :他 本 有 神 的 形 像 , 不 以 自 己 與 神 同 等 為 強 奪 的 ;反 倒 虛 己 , 取 了 奴 僕 的 形 像 , 成 為 人 的 樣 式 ;既 有 人 的 樣 子 , 就 自 己 卑 微 , 存 心 順 服 , 以 至 於 死 , 且 死 在 十 字 架 上 。所 以 , 神 將 他 升 為 至 高 , 又 賜 給 他 那 超 乎 萬 名 之 上 的 名 ,叫 一 切 在 天 上 的 、 地 上 的 , 和 地 底 下 的 , 因 耶 穌 的 名 無 不 屈 膝 ,無 不 口 稱 耶 穌 基 督 為 主 , 使 榮 耀 歸 與 父 神 。這 樣 看 來 , 我 親 愛 的 弟 兄 , 你 們 既 是 常 順 服 的 , 不 但 我 在 你 們 那 裡 , 就 是 我 如 今 不 在 你 們 那 裡 , 更 是 順 服 的 , 就 當 恐 懼 戰 兢 做 成 你 們 得 救 的 工 夫 。因 為 你 們 立 志 行 事 都 是 神 在 你 們 心 裡 運 行 , 為 要 成 就 他 的 美 意 。凡 所 行 的 , 都 不 要 發 怨 言 , 起 爭 論 ,使 你 們 無 可 指 摘 , 誠 實 無 偽 , 在 這 彎 曲 悖 謬 的 世 代 作 神 無 瑕 疵 的 兒 女 。 你 們 顯 在 這 世 代 中 , 好 像 明 光 照 耀 ,將 生 命 的 道 表 明 出 來 , 叫 我 在 基 督 的 日 子 好 誇 我 沒 有 空 跑 , 也 沒 有 徒 勞 。我 以 你 們 的 信 心 為 供 獻 的 祭 物 , 我 若 被 澆 奠 在 其 上 , 也 是 喜 樂 , 並 且 與 你 們 眾 人 一 同 喜 樂 。你 們 也 要 照 樣 喜 樂 , 並 且 與 我 一 同 喜 樂 。我 靠 主 耶 穌 指 望 快 打 發 提 摩 太 去 見 你 們 , 叫 我 知 道 你 們 的 事 , 心 裡 就 得 著 安 慰 。因 為 我 沒 有 別 人 與 我 同 心 , 實 在 罣 念 你 們 的 事 。別 人 都 求 自 己 的 事 , 並 不 求 耶 穌 基 督 的 事 。但 你 們 知 道 提 摩 太 的 明 證 ; 他 興 旺 福 音 , 與 我 同 勞 , 待 我 像 兒 子 待 父 親 一 樣 。所 以 , 我 一 看 出 我 的 事 要 怎 樣 了 結 , 就 盼 望 立 刻 打 發 他 去 ;但 我 靠 著 主 自 信 我 也 必 快 去 。然 而 , 我 想 必 須 打 發 以 巴 弗 提 到 你 們 那 裡 去 。 他 是 我 的 兄 弟 , 與 我 一 同 做 工 , 一 同 當 兵 , 是 你 們 所 差 遣 的 , 也 是 供 給 我 需 用 的 。他 很 想 念 你 們 眾 人 , 並 且 極 其 難 過 , 因 為 你 們 聽 見 他 病 了 。他 實 在 是 病 了 , 幾 乎 要 死 ; 然 而 神 憐 恤 他 , 不 但 憐 恤 他 , 也 憐 恤 我 , 免 得 我 憂 上 加 憂 。所 以 我 越 發 急 速 打 發 他 去 , 叫 你 們 再 見 他 , 就 可 以 喜 樂 , 我 也 可 以 少 些 憂 愁 。故 此 , 你 們 要 在 主 裡 歡 歡 樂 樂 的 接 待 他 , 而 且 要 尊 重 這 樣 的 人 ;因 他 為 做 基 督 的 工 夫 , 幾 乎 至 死 , 不 顧 性 命 , 要 補 足 你 們 供 給 我 的 不 及 之 處 。

from Philippians 2:1–20 translation provided below with attention to movement and theology the passage unfolds in deliberate sequence Paul first establishes the basis of Christian unity grounded in the consolation of Christ’s love and the fellowship which the Spirit produces then he directs attention to the self-emptying of Christ as the supreme pattern of faith expressed in trust and obedience to the Father verse 13 stands as the hinge of the entire chapter 就当恐惧战兢,作成你们得救的工夫;因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意 faith and obedient action are not opposed they converge in the God who works within His people

朗读

历史与背景

腓立比是马其顿(今希腊北部)的一座罗马殖民地,是凯撒的 veterans 于公元前42年腓立比战役之后所建。当保罗于主后60至62年间在罗马监禁中写这封书信时,腓立比的信徒是一个由犹太人和外邦人组成的小型混合群体,作为一座骄傲的罗马城市的公民而生活。他们所面对的压力既有外在的(逼迫、社会边缘化),也有内在的(纷争、派系、炫耀社会地位的诱惑)。正是在这样的处境中,保罗安放了新约中最为崇高的神学段落之一——腓立比书2章6至11节的基督颂歌。 这些信徒所生活的罗马世界推崇*dignitas*(个人尊严)、*auctoritas*(社会地位)以及向上攀升的机会。凯撒本人就是自我彰显的至高典范,宣称拥有各种尊荣和头衔。保罗的反向描绘令人震撼:真正的主,"与神同形",却没有将那与神同等当作奖赏去攫取,反而虚己,取了奴仆的形象。罗马历史家塔西佗在《编年史》15.44节中记载了后来尼禄逼迫时期基督徒的呼喊,由此可见这位"仆人—主"信息是何等具有颠覆性。约瑟夫同样在《犹太古史》18.2.2节中提到犹太人期盼一位会在政治上作王的弥赛亚——而保罗关于被钉十字架却被高举的基督的异象,正是直接重新定义了这种期盼。 因此,保罗在2章1至5节的牧养手法是经过深思熟虑的:他并不是从抽象的教义开始。他从情感开始——劝勉、安慰、相交、怜悯、慈悲——然后要求腓立比人"意念相同"。他所寻求的合一,并非组织上的划一,而是由十字架所塑造的共同意念。在这封书信中,信仰与群体密不可分:人不可能在骄傲的孤立中"做成"自己的救恩,因为那位正在动工的神,乃是一位相交的神。

时空坐标

早期帝国时代的反思植根于腓立比,这是马其顿的一个罗马殖民地,早期基督徒群体在帝国权威之下坚守信仰。

经文释义

腓立比书2:1–20的神学核心是两条道路的对应:基督下行之路与信徒的回应之路。5节是转折点:"你们当以基督耶稣的心为心。"这颗心是甘愿舍弃的心,其根基不在软弱,而在先在的荣耀。基督"虚己"——这措辞极为震撼——取了奴仆的形象,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。此处的信心并非单纯的理智认同,而是内心深处的取向——一颗全然信靠天父、愿意放下自己地位的心。 13节是这段教训的核心:"当恐惧战兢,作成你们得救的工夫;因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。"在牧养中常有误读,将顺服与恩典对立。保罗拒绝这种割裂。信徒之所以努力,正是因为神在动工。人的责任与神的主权不是竞争者,而是同工。恐惧战兢不是惊惧,而是敬畏——如同摩西在燃烧的荆棘前所感受到的敬畏。信心即信靠,意味着我献上我的立志与努力,同时承认能够立志和努力本身都是恩赐。 十字架与复活是相连的。正因为基督顺服至死,神就将他升为至高,赐给他超乎万名之上的名。信徒也是如此:信靠顺服之路,不是绕过苦难,而是穿越苦难——并且穿越之后进入荣耀。"作成"不是赚取,而是彰显、显明、使内在的信心有可见的形状。其结果(2:15–16)是一代无可指摘、纯朴无伪的人,在这弯曲的世代中如同明光照耀,将生命的道表明出来。

今日应用

在当今处境中体现《腓立比书》第二章信心与信靠姿态的三个具体方法: 1. 以尊重取代竞争。3节命令"各人看别人比自己强"。这不要求虚假的奉承,而是要求在证据出现之前对弟兄姊妹持有最好的揣测——即便证据出现,也要倾向怜悯。实际操练:每天早晨提名一位你当天要主动鼓励的人,以及一个你要交托给基督的比较。 2. 在一个具体领域将信靠转化为顺服。作为信靠(xinkào)的信心并非被动的。挑一个你一直焦虑的领域——职业决定、人际关系、道德妥协——本周迈出一步具体的顺服,表明你信靠那位在你里面运行的神。12节的"恐惧战兢"是知道利害关系之人的严肃态度;13节的应许是你并非独自行事的安慰。 3. 不发怨言地发光。保罗禁止怨言和疑问(2:14)。一个正在操练救恩之基督徒的标志,不是没有艰难,而是没有取代信靠的抱怨。当不公或艰难临到时,第一反应是认罪,然后是祈求,然后是敬拜——而非污染群体的牢骚。 《歌罗西书》3:12–14的平行经文强化了这一点:"所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕。"作为信靠的信心,若没有信心的群体,就不可能存在。

反思

主耶稣,祢本有上帝的形象,未曾将平等与上帝的关系视为应当紧紧抓住的——祢为我在十字架上倾倒了自己——求祢将这样的心志赐给我。在我紧抓之处,助我放手。在我发怨言之处,助我敬拜。在我凭己意筹算之处,助我信靠那在我心里运行、使我立志并行事的天父。使我与众弟兄姊妹一同,成为无可指摘的儿女,在这弯曲的世代中彰显生命之道。愿我的信心借着成为顺从而化为眼见,愿我的顺从借着安息于祢而化为喜乐。阿们。

常见问题

信心与行为在腓立比书2:12-13如何调和?

腓立比书2:12-13说明人'作成'救恩(顺服)与神'运行'在我们里面,是合作而非对立。真正的信心(信靠)必然结出顺服的果子,但果子的力量来自神。

腓立比书2:6-11是一首早期的诗歌吗?

许多学者认为6-11节是保罗从早期教会礼仪中引用的一首诗歌,结构上从基督的虚己、卑微顺服,到神高举并赐超万名。这首'基督颂'成为后世神学讨论基督论的关键经文。

如何用'信靠'而非'自信'来理解腓立比书2章?

中文'信心'包含信(认知认同)与'信靠'(依靠委身)双重含义。腓立比书2章的信心不是自我肯定,而是信靠那位在基督里虚己、又为我们成就救恩的神。在顺服中彰显信心,正是这种信靠的自然流露。

HomeDiscoverStudyReadMe