信心与信靠

同一的心,在基督里的信靠

腓立比书二章1-20节教导我们:真正的信心,是在卑微中效法基督,信靠那位在我们心里运行的 神。

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译本ESV
腓立比书 2:1-20
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所 以 , 在 基 督 裡 若 有 甚 麼 勸 勉 , 愛 心 有 甚 麼 安 慰 , 聖 靈 有 甚 麼 交 通 , 心 中 有 甚 麼 慈 悲 憐 憫 ,你 們 就 要 意 念 相 同 , 愛 心 相 同 , 有 一 樣 的 心 思 , 有 一 樣 的 意 念 , 使 我 的 喜 樂 可 以 滿 足 。凡 事 不 可 結 黨 , 不 可 貪 圖 虛 浮 的 榮 耀 ; 只 要 存 心 謙 卑 , 各 人 看 別 人 比 自 己 強 。各 人 不 要 單 顧 自 己 的 事 , 也 要 顧 別 人 的 事 。你 們 當 以 基 督 耶 穌 的 心 為 心 :他 本 有 神 的 形 像 , 不 以 自 己 與 神 同 等 為 強 奪 的 ;反 倒 虛 己 , 取 了 奴 僕 的 形 像 , 成 為 人 的 樣 式 ;既 有 人 的 樣 子 , 就 自 己 卑 微 , 存 心 順 服 , 以 至 於 死 , 且 死 在 十 字 架 上 。所 以 , 神 將 他 升 為 至 高 , 又 賜 給 他 那 超 乎 萬 名 之 上 的 名 ,叫 一 切 在 天 上 的 、 地 上 的 , 和 地 底 下 的 , 因 耶 穌 的 名 無 不 屈 膝 ,無 不 口 稱 耶 穌 基 督 為 主 , 使 榮 耀 歸 與 父 神 。這 樣 看 來 , 我 親 愛 的 弟 兄 , 你 們 既 是 常 順 服 的 , 不 但 我 在 你 們 那 裡 , 就 是 我 如 今 不 在 你 們 那 裡 , 更 是 順 服 的 , 就 當 恐 懼 戰 兢 做 成 你 們 得 救 的 工 夫 。因 為 你 們 立 志 行 事 都 是 神 在 你 們 心 裡 運 行 , 為 要 成 就 他 的 美 意 。凡 所 行 的 , 都 不 要 發 怨 言 , 起 爭 論 ,使 你 們 無 可 指 摘 , 誠 實 無 偽 , 在 這 彎 曲 悖 謬 的 世 代 作 神 無 瑕 疵 的 兒 女 。 你 們 顯 在 這 世 代 中 , 好 像 明 光 照 耀 ,將 生 命 的 道 表 明 出 來 , 叫 我 在 基 督 的 日 子 好 誇 我 沒 有 空 跑 , 也 沒 有 徒 勞 。我 以 你 們 的 信 心 為 供 獻 的 祭 物 , 我 若 被 澆 奠 在 其 上 , 也 是 喜 樂 , 並 且 與 你 們 眾 人 一 同 喜 樂 。你 們 也 要 照 樣 喜 樂 , 並 且 與 我 一 同 喜 樂 。我 靠 主 耶 穌 指 望 快 打 發 提 摩 太 去 見 你 們 , 叫 我 知 道 你 們 的 事 , 心 裡 就 得 著 安 慰 。因 為 我 沒 有 別 人 與 我 同 心 , 實 在 罣 念 你 們 的 事 。別 人 都 求 自 己 的 事 , 並 不 求 耶 穌 基 督 的 事 。但 你 們 知 道 提 摩 太 的 明 證 ; 他 興 旺 福 音 , 與 我 同 勞 , 待 我 像 兒 子 待 父 親 一 樣 。所 以 , 我 一 看 出 我 的 事 要 怎 樣 了 結 , 就 盼 望 立 刻 打 發 他 去 ;但 我 靠 著 主 自 信 我 也 必 快 去 。然 而 , 我 想 必 須 打 發 以 巴 弗 提 到 你 們 那 裡 去 。 他 是 我 的 兄 弟 , 與 我 一 同 做 工 , 一 同 當 兵 , 是 你 們 所 差 遣 的 , 也 是 供 給 我 需 用 的 。他 很 想 念 你 們 眾 人 , 並 且 極 其 難 過 , 因 為 你 們 聽 見 他 病 了 。他 實 在 是 病 了 , 幾 乎 要 死 ; 然 而 神 憐 恤 他 , 不 但 憐 恤 他 , 也 憐 恤 我 , 免 得 我 憂 上 加 憂 。所 以 我 越 發 急 速 打 發 他 去 , 叫 你 們 再 見 他 , 就 可 以 喜 樂 , 我 也 可 以 少 些 憂 愁 。故 此 , 你 們 要 在 主 裡 歡 歡 樂 樂 的 接 待 他 , 而 且 要 尊 重 這 樣 的 人 ;因 他 為 做 基 督 的 工 夫 , 幾 乎 至 死 , 不 顧 性 命 , 要 補 足 你 們 供 給 我 的 不 及 之 處 。

朗读

历史与背景

腓立比是马其顿(今希腊北部)的一座罗马殖民地,是凯撒的 veterans 于公元前42年腓立比战役之后所建。当保罗于主后60至62年间在罗马监禁中写这封书信时,腓立比的信徒是一个由犹太人和外邦人组成的小型混合群体,作为一座骄傲的罗马城市的公民而生活。他们所面对的压力既有外在的(逼迫、社会边缘化),也有内在的(纷争、派系、炫耀社会地位的诱惑)。正是在这样的处境中,保罗安放了新约中最为崇高的神学段落之一——腓立比书2章6至11节的基督颂歌。 这些信徒所生活的罗马世界推崇*dignitas*(个人尊严)、*auctoritas*(社会地位)以及向上攀升的机会。凯撒本人就是自我彰显的至高典范,宣称拥有各种尊荣和头衔。保罗的反向描绘令人震撼:真正的主,"与神同形",却没有将那与神同等当作奖赏去攫取,反而虚己,取了奴仆的形象。罗马历史家塔西佗在《编年史》15.44节中记载了后来尼禄逼迫时期基督徒的呼喊,由此可见这位"仆人—主"信息是何等具有颠覆性。约瑟夫同样在《犹太古史》18.2.2节中提到犹太人期盼一位会在政治上作王的弥赛亚——而保罗关于被钉十字架却被高举的基督的异象,正是直接重新定义了这种期盼。 因此,保罗在2章1至5节的牧养手法是经过深思熟虑的:他并不是从抽象的教义开始。他从情感开始——劝勉、安慰、相交、怜悯、慈悲——然后要求腓立比人"意念相同"。他所寻求的合一,并非组织上的划一,而是由十字架所塑造的共同意念。在这封书信中,信仰与群体密不可分:人不可能在骄傲的孤立中"做成"自己的救恩,因为那位正在动工的神,乃是一位相交的神。

时空坐标

早期帝国时代的反思植根于腓立比,这是马其顿的一个罗马殖民地,早期基督徒群体在帝国权威之下坚守信仰。

经文释义

腓立比书2:1–20的神学核心是两条道路的对应:基督下行之路与信徒的回应之路。5节是转折点:"你们当以基督耶稣的心为心。"这颗心是甘愿舍弃的心,其根基不在软弱,而在先在的荣耀。基督"虚己"——这措辞极为震撼——取了奴仆的形象,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。此处的信心并非单纯的理智认同,而是内心深处的取向——一颗全然信靠天父、愿意放下自己地位的心。 13节是这段教训的核心:"当恐惧战兢,作成你们得救的工夫;因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,为要成就他的美意。"在牧养中常有误读,将顺服与恩典对立。保罗拒绝这种割裂。信徒之所以努力,正是因为神在动工。人的责任与神的主权不是竞争者,而是同工。恐惧战兢不是惊惧,而是敬畏——如同摩西在燃烧的荆棘前所感受到的敬畏。信心即信靠,意味着我献上我的立志与努力,同时承认能够立志和努力本身都是恩赐。 十字架与复活是相连的。正因为基督顺服至死,神就将他升为至高,赐给他超乎万名之上的名。信徒也是如此:信靠顺服之路,不是绕过苦难,而是穿越苦难——并且穿越之后进入荣耀。"作成"不是赚取,而是彰显、显明、使内在的信心有可见的形状。其结果(2:15–16)是一代无可指摘、纯朴无伪的人,在这弯曲的世代中如同明光照耀,将生命的道表明出来。

今日应用

在当今处境中体现《腓立比书》第二章信心与信靠姿态的三个具体方法: 1. 以尊重取代竞争。3节命令"各人看别人比自己强"。这不要求虚假的奉承,而是要求在证据出现之前对弟兄姊妹持有最好的揣测——即便证据出现,也要倾向怜悯。实际操练:每天早晨提名一位你当天要主动鼓励的人,以及一个你要交托给基督的比较。 2. 在一个具体领域将信靠转化为顺服。作为信靠(xinkào)的信心并非被动的。挑一个你一直焦虑的领域——职业决定、人际关系、道德妥协——本周迈出一步具体的顺服,表明你信靠那位在你里面运行的神。12节的"恐惧战兢"是知道利害关系之人的严肃态度;13节的应许是你并非独自行事的安慰。 3. 不发怨言地发光。保罗禁止怨言和疑问(2:14)。一个正在操练救恩之基督徒的标志,不是没有艰难,而是没有取代信靠的抱怨。当不公或艰难临到时,第一反应是认罪,然后是祈求,然后是敬拜——而非污染群体的牢骚。 《歌罗西书》3:12–14的平行经文强化了这一点:"所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕。"作为信靠的信心,若没有信心的群体,就不可能存在。

反思

主耶稣,祢本有上帝的形象,未曾将平等与上帝的关系视为应当紧紧抓住的——祢为我在十字架上倾倒了自己——求祢将这样的心志赐给我。在我紧抓之处,助我放手。在我发怨言之处,助我敬拜。在我凭己意筹算之处,助我信靠那在我心里运行、使我立志并行事的天父。使我与众弟兄姊妹一同,成为无可指摘的儿女,在这弯曲的世代中彰显生命之道。愿我的信心借着成为顺从而化为眼见,愿我的顺从借着安息于祢而化为喜乐。阿们。

常见问题

信心与行为在腓立比书2:12-13如何调和?

腓立比书2:12-13说明人'作成'救恩(顺服)与神'运行'在我们里面,是合作而非对立。真正的信心(信靠)必然结出顺服的果子,但果子的力量来自神。

腓立比书2:6-11是一首早期的诗歌吗?

许多学者认为6-11节是保罗从早期教会礼仪中引用的一首诗歌,结构上从基督的虚己、卑微顺服,到神高举并赐超万名。这首'基督颂'成为后世神学讨论基督论的关键经文。

如何用'信靠'而非'自信'来理解腓立比书2章?

中文'信心'包含信(认知认同)与'信靠'(依靠委身)双重含义。腓立比书2章的信心不是自我肯定,而是信靠那位在基督里虚己、又为我们成就救恩的神。在顺服中彰显信心,正是这种信靠的自然流露。

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