弟兄和睦同居：信靠中同行的信心

诗篇133篇是诗篇中最短的第三篇，也是十五首上行之歌（希伯来文שיר המעלות，Shir HaMa'alot）之一，传统上由朝圣者在三大节期登耶路撒冷之路上所吟唱。它在诗篇中的编排是有意为之的：前接诗篇132篇，那篇以大卫渴慕为耶和华寻得居所而达到高潮；后接诗篇134篇，这是上行之歌的收尾祝祷，由圣殿夜班守卫所唱。这首诗属于联合王国时代，被用于围绕第一圣殿、亚伦世系祭司职分和锡安圣地的礼仪崇拜中。它的作者大卫写作之时，以色列各支派尚新近联合为一国，而会幕——后来的圣殿——的崇拜以亚伦系大祭司职分为中心，将膏油浇在祭司头上，膏油顺流而下至祭司袍的衣边。在以色列的神学中，大祭司职分是掌管圣殿崇拜的最高圣职；亚伦是其原型持有者，他的膏油象征着成圣、圣洁，以及神临到那位为百姓代求的祭司身上。这首诗还遥指以色列两端的两个地理景观：北端的黑门山，白雪皃㿱、饱含朝露；南端的锡安山，神名的居所。黑门山的甘露与锡安的山相汇，是一种诗意的表达，意为天上的滋润临到凡神所命定赐福之地。经文本身点明了结果： 在那里，耶和华命定福分——生命直到永远（和合本修订版）。如此，这首短短的诗歌将立约之民、成圣的祭司、圣洁的地理以及永生之赐，编织成一首合一的诗歌。

诗篇第133篇出自大卫王朝/统一王国时期的耶路撒冷，歌颂上帝子民在应许之地同居所体现的圣约合一。

这诗篇以三个简短的层次展开，每一层都深化了其他层次的含义。首先是宣告：“弟兄和睦同居，是何等地善，何等地美”（诗133:1）。希伯来语中“弟兄”（אָחִים，achim）一词比生物学意义上的同胞更为宽广；它包括圣约子民的成员、信心的家中之人。“同居”（יחד，yachad）一词带有在同一地方、共享一个命运、一个屋檐、一张桌子的合一之意。善与美不是感性的情感；它们是圣约的实存。当神的子民在合一中聚集时，受造之秩序便得到尊崇，天堂便展露欢颜。其次是意象：亚伦头上的膏油。大祭司职分是以色列生命中至高的宗教职务；亚伦是其首位承担者，遵神之命由摩西受膏（利8:12）。浇在他头上的膏油流下他的胡须，漫过衣领，象征着成圣从上流下，覆盖祭司从头到衣。这幅图景描绘的是祝福从上倾倒，直至浸透那被分别出来的人——并经由他，流到他所代表的百姓身上。神子民之间的合一，与祭司受膏使用同样的词汇来描述：它是圣洁的，是被分别的，是从天而降的。第三是地理与应许：黑门山的甘露降在锡安诸山。黑门山是北方甘露丰沛的巍峨巨人；锡安是南方神的圣山。将黑门山的甘露带到锡安，是一种诗意的表达，意思是说那为以色列最高峰所保留的滋润，如今倾倒在神所拣选的居所。祝福所在之处，便是生命本身。耶和华在那里命定祝福——就是永永远远的生命（诗133:3）。信心与信靠（希伯来语：אֱמוּנָה，emunah）在这诗篇中并非个人的德行。它们是在群体中锻造的。信靠耶和华，就是信靠祂的百姓，甘愿与他们同住；对祂应许有信心，就是被那从上倾流的成圣之膏所标记，并领受那从天而降的甘露。信徒不能将信心像私有财产般囤藏。它会溢出，会如膏油般流下，会如甘露般降临，凡它聚集之处，神便命定那不止息的生命。

我们当如何在家庭、教会和友谊中活出诗篇第一百三十三篇的教训呢？这篇诗篇以"何等善、何等美"作为开篇。每天清晨，列出身边合一的一个具体美好之处——不是当作表演，而是当作敬拜——"这厨房、这小组成员、这跨代际的尴尬交谈——我们同在一起，是何等善、何等美。"第二，将信徒之间的合一视为圣洁之事。正如膏油倒在亚伦头上，使他成圣以承接祭司职分，你与弟兄姊妹的关系也绝非随意之事。要谨防闲言碎语、心怀怨恨和隐匿的轻蔑。求圣灵膏抹你的言语，使你口中流出的如同膏油般流淌，滋润你身边的人。第三，在意想不到之处寻找黑门山的甘露。黑门的甘露乃天赐的恩典。同样，朋友的鼓励——在深夜为你代祷、无声端来的一餐、恰在你最需要时发来的短信——也都是天赐之福。要以命定的祝福之心领受这些。第四，将结果交托耶和华。这篇诗篇并未应许合一总是轻而易举；它所应许的是：无论神的子民在何处同住，神已经"命定福分"。要放长线来看。信心在氛围紧张时不惊慌。信心深知，膏油已经倾倒，甘露正在降下，祝福已然到位。要彼此同住，留在当中，主必从其中赐下生命。

有一种孤独是圣洁的，有一种孤独只是恐惧。诗篇一百三十三节轻轻责备后者。信仰不是独自攀登一座私人的山峰。即使是写下这些话语的大卫，也将他的信靠置于一同前往锡安的上帝子民的合唱之中。我们并非被要求在隔绝中感受与神亲近；我们乃是被要求居住、停留、与那些共享我们盼望的人同在。膏油是浇在一个属于身体的头上的。甘露降落在群山之上，而非孤峰之上。在这篇诗篇中，永生不是一张在门口盖印的个人入场券；它是上帝子民奉祂名聚集之处的氛围。或许今天你能操练的最深的信靠，不是新的教义，不是新的操练，而是一种重新愿意与那些步伐、口音、性情与你不同的弟兄姊妹同在的心志。再一次坐席，再一次开口祷告，再一次认罪。主已经在那里命定了祝福。我们的信心，就是甘愿长久居住在那里去领受它。